| 後記：Witch Huning | ||||||||||||||
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作者： 朱學恒 (朱學恒的阿宅萬事通事務所) | ||||||||||||||
在「闇黑之劍三部曲」序曲中提到的因為無知和盲目的緣故，在中世紀掀起的大規模狩獵使用魔法的巫女和巫師的可怖活動是的確存在的，當然甚至連黑貓和培羅牌、水晶球等等一切跟魔法有關的道具或生物也一起跟著倒楣，而這一段時間卻是從文藝復與時期到君主專制時期，在知識力量抬頭的相對開明時期，為什麼這種愚昧的暴行反而會發生呢？也許是當時席捲歐洲的鼠疫和百年戰爭的緣故吧！人們不肯甘於接受這樣的天災和人禍，於是要找出一些人代罪羔羊來發洩他們的怒氣！筆者對這段歷史因為這一套書而產生了興趣，查到了一些資料，在這裏跟各位讀者分享一下吧！ 為什麼女巫會不見容於中世紀的社會呢？因為女巫被認為是魔鬼的僕人，替他效勞，將無辜的靈魂交給他享用；而中世紀教會的神學家是怎麼看待魔鬼的呢？ 魔鬼是惡的化身，是撤旦、冥王、地獄之王，是大誘惑者--上帝的主要敵人、競爭者和誹謗者，有時魔鬼被說成是由於卑劣的惡習--嫉妒和傲慢，而被上帝貶到塵世來的墮落天使（也就是Lucifer ）及其兇惡的戰士。 通俗拉丁文本＜聖經＞中的＜詩篇＞第96篇第5 節說，外邦的神都是妖魔鬼怪。而＜新約＞啟示錄第十二章中說道：「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角、七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰約三分之一，摔在地上（據說這一段是代表墮落天使路西法率領三分之一的天使叛變，姑妄聽之吧！）......在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再也沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去」 他們到處勾引世人，佔有人類的靈魂；他們陰險、狡詐、殘酷不仁、淫蕩醜惡。奧古斯丁把魔鬼說成是「猿神」，是神的主要對手--大術士、巫師和魔法師。他們能夠幻化為人，隱身遁形、瞬息千里，能夠使「預先把靈魂出賣給他的」人得到各種飛天道地的神通、各種人世間的幸福，賦予他們破壞一切的能力。魔鬼能猜到人的思想，把人從一個地方移到另一個地方，能使怪物出世，還幹著一切能想像到的令人厭惡的罪惡勾當。 據教會學者說，如果上帝有三副面孔，那魔鬼便有許多副面孔，有無數罪惡的化身。消滅女巫最負盛名的領導者，最權威的魔鬼學專家--多明我會宗教裁判員施普林格和英斯季敦里斯在捉拿女巫的指南「女巫之錘」中說，那種同魔鬼締約（或明或暗的）並把靈魂出賣抬魔鬼的人，是魔鬼的後裔，這就是能夠損害周圍的人使之中邪的巫師或女巫。他們說，這種「與魔鬼訂約」的人不僅能作使人不幸的勾當，而且也能夠進行非常受歡迎的收買人心之法術。他們能夠使愛情得到保證，能力治癒不孕之症，還能夠用百分之百靈驗的方法讓為他效勞的人發財致富，一夜之間富甲一方，令人豔羨不已。(對此有興趣的可以觀看96左右的一部美國片, Witchcraft) 「女巫之錘」發表於十五世紀末，號稱妖法和巫術的知識寶庫。這一不祥的著作十分詳細記載了女巫的「罪行」，提出了消滅女巫的工作細則，例如，「女巫之錘」證明，魔鬼能夠化成「男夢魔」(Incubus) 和婦女性交，或化做「女夢魔」(Succubus)委身於男人。施普林格和英斯季敦里斯說道女巫本身之所以不發財，是因為她們根據魔鬼的意志，準備為極小的報酬而羞辱造物主，並避免因自己的富裕而惹人注目。 教士在據說為被魔鬼迷惑的人驅魔的時候，除了使用聖水、聖餅、十字架外，要念這樣的咒語：「滾開！假話連篇、其行不法的惡魔；滾開！面目可憎的撒謊者、被放逐的天使；滾開！徹頭徹尾無知的惡狼；滾開！魔鬼；滾開！現有一切動物中最壞最下賤的動物；滾開！異端之神、被叛處受永恆之火的地獄之怪；滾開！充滿貪淫的竊賊和野獸；滾開！野豬、被叛處永遠受痛苦的邪魔；滾開！勾引婦女的淫棍；滾開！一切災難和罪行的根源；滾開！人類的惡棍......」，嗯......這世界上能夠一口氣唸完這麼長咒語的人大概只有脫口秀的主持人吧！而這種人呢，就連魔鬼我也不建議你去靠近他們（不信?!請去看看大衛，賴特曼(David Latterman) 的節目就知道啦！） 既然魔鬼的惡行如此之多，如此之可怕（還包括了讓驅魔人說那麼長的一串話，口乾舌燥汗流浹背......）。那麼要拯救無辜的受害者，理所當然要追究甚至撲殺「魔鬼的僕從」，不過雖然在西元八二九年的巴黎公會就通過了反對巫術的決定，但這之後的時間中，宗教法庭大部份的時間都在對付「異端」，而沒有多餘的力量去追究這些橫行的女巫和巫師，因此看到十四世紀迫害巫術的規模還不大，而在當時「巫術」的案件是屬於政府和教會雙重管轄的範圍。西元一二六○年，宗教法庭曾請示教皇亞歷山大四世，是否能把「鎮壓巫術」作為法庭的工作之一。當時亞展山大批示說：「委託給汝等之信仰案非常重耍，汝等不能分心追究其他罪行。故只有當占卜和巫術案件明確由異端引起時，才必需按宗教法庭的制度處理之；在其他情況下，此等案件應交給以前為此而設的法庭。」到了十四世紀初期可就是另一個完全不同的情況了。 西元一三二四年，方濟教會教士理察，萊德列德在愛爾蘭以施用巫術罪判決了十二人--七名婦女和五名男性，他們被告發拋棄基督，侮辱聖禮，把祭品拿給時而以摩爾人（當時的阿拉伯人，大都信仰回教，也就是「外邦神」的信徒，難怪他會用這個形象出現。......）時而以黑狗、公貓的形象出現的魔鬼，被告承認用未受洗禮的嬰兒腦子，特種植物及各種說不出的髒物在被斬首罪犯的頭蓋骨中煉製使人中邪的迷藥，西元一三三五年圖盧茲宗教裁判員彼得，居伊審判了幾個女巫，用嚴刑迫使他們承認同撒旦締約，參加崇拜冥王路西法的狂歡晚會。被告後來翻供，但仍被燒死，而「女巫之錘」中也聲稱，「異教信仰中的主要一項內容便是相信確有巫師....」（難怪Origin的創世紀當年會被衛道之士痛罵....這邊筆者要再講一個故事跟各位分享,話說當年台灣的電腦玩家雜誌出了一本創世紀之書,諸位應該都知道創世紀有兩個代表性的符號,一個是號稱來自古埃及,象徵生命泉源的符號Ankh-有點類似頭腫起來的十字架.另一個就是代表魔法的五芒星.結果該公司的某名業務被一家小店的老闆給趕了出來......原因是該名老闆篤信上帝,而這是邪教的東西啦!） 當時的人還相信，女巫和巫師能夠用符咒招來天災--乾旱、洪水、冰雹、畜病，狂風、巨浪、閃電及中世紀十分流行的瘟疫及其他疾病、不幸事故，火災；他們能使人中邪、不孕，早產，能製造查不出的竊案，還能用閃電打死人，使捉拿他們的官兵恐懼等等，但顯然這些力可通天的巫師們，很明顯的在拒捕或是躲藏方面極不在行，因為據估計，十四到十五世紀，被控為「巫師」而處死的人數達五到十萬；有人認為實際上是這一數字的兩倍或三倍，西元一四八五年，奧地利大公領地內的一個地區就燒死了四十一名女巫，西元一六○九年，波爾多法院轄境內有六百個巫師被判決，其中大部份被綁至火刑柱上燒死，洛林地區在十五年內判處了九百多名巫師，連一名神父路易也在西元一六一一年被當做巫師活活燒死。在被處死的「巫師」中，甚至年齡層有低到七歲至十多歲的兒童。另外一個導致牽連如此之廣的原因是靠告密，宗教法庭千方百計鼓勵告密，把告密者視同蒙難者，給以赦罪和金錢獎勵。而且許多告密者本身也是使用巫術的嫌疑人，正急於靠告密來自救，在這種如野火撩原的情況下，告密行為本身的流行性,瘋狂性自然也突顯無疑。舉個例子吧，有個叫特魯阿．埃舍爾的人，在西元一五七六年被捕前告密說，他能夠供出三十萬個巫師和女巫，這裏面雖然有大部份是狗急跳牆之語，但是還是有三千人由於他的告密而飽嘗鐵窗風味，遭到嚴厲懲罰。 而在審訊甚至處刑的時候，宗教裁判員往往需要靠一些同是巫術的手段來以毒攻毒，以求自保，有些地方的居民在動私刑時，往往把有嫌疑的巫師或女巫丟入河水中，如果浮起來，則代表河水不肯接受失去靈魂的罪人，若是沈下去則代表他是無辜的，立刻開釋（說的倒也有些道理，中世紀貧苦的鄉間要能弄到那麼多好吃的東西，吃到一身肥油還能浮起來，的確是需要一些特別的本領。）審判員事先要為刑罰取得成功而祈禱，向不幸的受難者空空如也的肚子裏灌聖水，使魔鬼在用刑時不能縛住她們的舌頭，他們給赤身裸體的女巫黏上帶子，相信這種帶子在折磨犯人上比一切鐐銬都有效；他們還念各種咒語，以迫使這些倔強固執的「魔鬼之妻」開口，行刑者在拷打嫌犯的時候要先剃掉他們的一切毛髮，使他們不能隱藏可以免去痛苦的「魔鬼之符」... 接下來再來看看一篇有關女巫的奇文吧，這是一名教士在審問過幾百名女巫之後所得出來的結論，他在西元一六三一年寫道：「如果被告過著不道德的生活，那麼這當然註明她同魔鬼有往來；如果她虔誠而舉止端莊，那麼這顯然是偽裝，以便用自己的虔誠來轉移人們對她同魔鬼來往和晚上參加狂歡晚會的懷疑。如果她在審問時頗得害怕，那麼她顯然是有罪的，良心使她露出馬腳來，如果她相信自己無罪，保持鎮靜，那麼她無疑是有罪的，因為法官認為女巫慣於恬不知恥的撒謊。如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；而如果她由於對她提出的指控感到極端害怕而恐懼絕望，垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據....如果；一個受指控的婦女在行刑時因痛苦不堪而四處張望，這代表她正在尋找守護牠的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，這意味著她看見了自己的魔鬼，並且正在尋求支持她的力量。如果她還有力量挺得過酷刑，這代表著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴厲的折磨她，如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，這意味著魔鬼讓她死去，以使她不招認，不洩露秘密。」嗯....這一段文章實在有些荒謬，照這個標準看來，連我的朋友都有可能是巫婆了嘛！沒有什麼人可以免除掉女巫的嫌疑，這也實在是太徹底了.... 西元一五九七年，六十七歲的德國寡婦，打零工的克拉拉．蓋斯勒，由於另一個因巫術處決的女人告發她和三名魔鬼姘居及其他罪行而被捕，最後在招認的同時也因為不堪拷打而死亡。 西元一六四五年，米海利，佩爾格因「巫術罪」在米蘭諾被處決，起因是被密告說行為可疑，在閒談時提到占星家和巫師時吹噓他能預見風暴，最後雖然招認，但只要一停止用刑，他馬上翻供，最後仍然逃不過不名譽的死亡。 西元一六二八年，維爾茨堡處決了兩個11歲和12歲的女童，和兩個同樣年齡的男孩，罪名是招供自己屬於撒旦的教堂。 在德國中部的班見格，自西元一六○九年到西元一六三三年，那裏公開處決了九百名被控進行巫術活動的人。受害者中不僅有普通居民，而且有城市當局的代表人物，包括五名市長，甚至連法官也被告發同魔鬼往來，西元一六二五年，該城的參事約翰．尤尼烏斯被自己的親生兒子作證參加女巫大會，最後被送上火刑臺... 就像這些歷史記載說的一樣，西歐國家在持績兩百多年捕捉女巫和巫師的結果，消滅了十萬以上的無辜者，其中大多數是婦女，如果加上受巫術案株連失財產和地位的死難者的親友，那麼受害者當有數百萬之眾，人類的無知和盲目所造成的災難竟然可以大到這種地步... 好吧，這一次的奇幻圖書館就在些沈重的氣氛下結束了，如果各位讀者對這個專欄有什麼意見，或是有什麼推薦的書目，也都歡迎來信告訴我，大家下次見！ 附錄
「闇黑之劍的冒險」是辛姆哈倫的設定集，包括了在「闇黑之劍三部曲」中所發生的世界歷史、地理、人文的詳盡介紹，還包括了一個不同於AD&D系列的紙上遊戲規則，有各種職業的完整屬性，各種怪獸的特性介紹和屬性列表，以及書中大小人物的介紹和屬性表；對紙上遊戲有興趣的玩者可以用這套系統來進行遊戲，而前面的部份則當做建造世界的模組，而對紙上遊戲沒有與趣的玩家也可以從前面的背景資料中來獲得許多樂趣。 |
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