《南山經》

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　　南山經【注一】之首曰[昔隹] 山【注二】。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華【注三】，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀【注四】而黑理，其華【注五】四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌【注六】，食之善走。麗[鹿旨，上鹿下旨]【注七】之水出焉，而西流注于海，其中多育沛【注八】，佩之無瘕【注九】疾。

　　注一、王念孫云：「文選頭陀寺碑文注引無經字。」珂案：無經字是也，說見海經新釋卷一篇首注一。
　　注二、郝懿行云：「任昉述異記作雀山，文選注王巾頭陀寺碑引此經作鵲山。」珂案：太平御覽卷五○引此經亦作鵲山；[昔隹]，古鵲字。
　　注三、珂案：華，古花字；宋本作花，下同此。
　　注四、珂案：經文如穀與下文其名曰迷穀之穀，宋本均作榖，是也。郝懿行云：「陶宏景注本草經云：『榖即今構樹是也；榖構同聲，故榖亦名構。』」
　　注五、珂案：華，光華。
　　注六、王念孫云：「類聚獸部引作有獸人面，名曰狌狌。」珂案：狌狌即猩猩；關於猩猩之傳說，見海經新釋卷五「狌狌知人名」節注二。
　　注七、郭璞云：「[鹿旨，上鹿下旨]音几。」
　　注八、郭璞云：「未詳。」
　　注九、郭璞云：「瘕，蟲病也。」

　　又東三百里，曰堂【注一】庭之山，多棪木【注二】，多白猿，多水玉【注三】，多黃金。

　　注一、郭璞云：「一作常。」珂案：文選上林賦注引此經正作常。
　　注二、珂案：爾雅釋木云：「棪，[木速]其。」郭璞注：「棪，實似柰，赤可食。」音掩。
　　注三、郭璞云：「水玉，今水精也。相如上林賦曰：『水玉磊砢。』赤松子所服；見列仙傳。」珂案：列仙傳云：「赤松子，神農時雨師，服水玉以教神農，能入火自燒。炎帝少女追之，亦得仙俱去。」

　　又東三百八十里，曰猨翼之山【注一】，其中多怪獸，水多怪魚【注二】，多白玉，多蝮虫【注三】，多怪蛇，多怪木，不可以上！

　　注一、郝懿行云：「初學記二十七卷引此經作稷翼之山，多白玉。」珂案：王念孫云：「一切經音義九十三引作即翼之山，下文又有即翼之澤。」是也。
　　注二、郭璞云：「凡言怪者，皆謂貌狀倔奇不常也。尸子曰：『徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，入深山而得怪獸者，多列於庭。』」
　　注三、郭璞云：「蝮虫，色如綬文，鼻上有鍼，大者百餘斤，一名反鼻虫；古虺字。」

　　又東三百七十里，曰杻【注一】陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠【注二】，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木【注三】，佩之不聾，可以為底【注四】。

　　注一、郭璞云：「音紐。」
　　注二、郭璞云：「如人歌聲。」
　　注三、郭璞云：「如珠木聲。」
　　注四、郭璞云：「底，躪也；為猶治也。外傳曰：『疾不可為。』」珂案：底同胝，足繭也；可以為底，可以治足繭也。

　　又東三百里柢山【注一】，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼【注二】下，其音如留牛【注三】，其名曰鮭，冬死而夏生【注四】，食之無腫疾【注五】。

　　注一、郭璞云：「柢音蔕。」珂案：經文又東，宋本無又字，經文柢山，宋本、吳寬抄本、明藏經本，柢上有曰字，此脫。
　　注二、郭璞云：「亦作脅。」郝懿行云：「廣雅云：『胠，脅也。』經作魼者，蓋同聲假借字。」
　　注三、珂案：留牛未詳；東山經首說鳙鳙之魚「其狀如犁牛」，郭璞云：「牛似虎文者。」或即此；留、犁音相近。
　　注四、郭璞云：「此亦蟄類也；謂之死者，言其蟄無所知如死耳。」
　　注五、郝懿行云：「說文云：『腫，癰也。』」

　　又東四百里，曰亶爰之山【注一】，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類【注二】，自為牝牡，食者不妒。

　　注一、郭璞云：「亶音蟬。」
　　注二、郭璞云：「類或作沛，髦或作髮。」楊慎云：「今雲南蒙化府有此獸，土人謂之香髦，具兩體。」珂案：經文有髦，太平御覽卷九一三作有髮。

　　又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木【注一】。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑【注二】，佩之不畏【注三】。有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六足三翼，其名曰[尚鳥][付鳥]【注四】，食之無臥。【注五】

　　注一、珂案：太平御覽卷五○引此經多怪木上有多金二字。
　　注二、郭璞云：「博施二音。施（訑）一作陁。」
　　注三、郭璞云：「不知恐畏。」
　　注四、珂案：御覽卷五○引此作鷩[付鳥]，畢沅、郝懿行均校作[付鳥]。
　　注五、郭璞云：「使人少眠。」

　　又東三百里，曰青丘之山【注一】，其陽多玉，其陰多青[左青，右為穫的右半部]【注二】。有獸焉，其狀如狐而九尾【注三】，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱【注四】。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵【注五】，名曰灌灌【注六】，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之澤【注七】。其中多赤鱬【注八】，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥【注九】。

　　注一、郭璞云：「亦有青丘國在海外。」珂案：青丘國見海外東經（海經新釋卷四）。
　　注二、郝懿行云：「[左青，右為穫的右半部]當為雘；說文云：『雘，善丹也。』初學記五卷引此經正作雘。」珂案：畢沅校本亦作雘。
　　注三、郭璞云：「即九尾狐。」
　　注四、郭璞云：「噉其肉令人不逢妖邪之氣。或曰：蠱，蠱毒。」
　　注五、郭璞云：「如人相呵呼聲。」
　　注六、郭璞云：「或作濩濩。」珂案：呂氏春秋本味篇云：「肉之美者，獾獾之炙。」高誘注：「獾獾，鳥名，形則未聞。獾一作獲。」即此鳥也。
　　注七、珂案：見上文「猨翼之山」注一。
　　注八、珂案：鱬音儒；赤鱬，蓋人魚之類。參見海經新釋卷七「陵魚」節注一。
　　注九、郭璞云：「一作疾。」

　　又東三百五十里，曰箕尾之山【注一】，其尾踆【注二】於東海，多沙石。汸【注三】水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

　　注一、郝懿行云：「玉篇作箕山，無尾字。」
　　注二、郭璞云：「踆古蹲字，言臨海上；音存。」郝懿行云：「說文云：『蹲，踞也。』又云：『[俊字右半]，倨也。』無踆字。」
　　注三、郭璞云：「音芳。」

　　凡鵲山之首，自招搖之出，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身【注一】而龍首。其祠之禮：毛【注二】用一璋玉瘞【注三】，糈用稌米【注四】，一璧，稻米、白菅為席【注五】。

　　注一、郝懿行云：「北堂書鈔一百三十三卷引此經作人身。」
　　注二、郭璞云：「言擇牲取其毛色也。」珂案：毛謂祀神所用毛物也，豬雞犬羊等均屬之。此言「毛用一璋玉瘞」者，以祀神毛物與璋玉同瘞也。郭注不確，諸家亦竟無釋。
　　注三、郭璞云：「半圭為璋；瘞，薶也。」
　　注四、郭璞云：「糈，祀神之米名，先呂反；稌，稌稻也，他覩反。」珂案：楚辭離騷云：「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。」王逸注：「糈，精米，所以享神。」
　　注五、郭璞云：「菅，茅屬也；音間。」郝懿行云：「席者，藉以依神。」

　　南次二經之首，曰柜山【注一】，西臨流黃【注二】，北望諸毗，東望長右【注三】。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟【注四】。有獸焉，其狀如豚，有距【注五】，其音如狗吠，其名曰狸力【注六】，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手【注七】，其音如痹【注八】，其名曰鴸，其名自號也【注九】，見則其縣多放士【注十】。

　　注一、郭璞云：「音矩。」
　　注二、珂案：國名，即流黃酆氏、流黃辛氏，見海內西經及海內經。
　　注三、郭璞云：「（諸毗、長右），皆山名。」珂案：諸毗亦水名，見後郭注。毗音符夷切，畢沅云。
　　注四、郭璞云：「細丹沙如粟也。」
　　注五、郝懿行云：「說文云：『距，雞距也。』」
　　注六、珂案：吳任臣本有郭注「一作狸刀」四字，諸本俱無。
　　注七、郭璞云：「其腳如人手。」
　　注八、郭璞云：「未詳。」
　　注九、珂案：自呼其名也；詩：「山鳥自呼名。」下文「其鳴自呼」、「其鳴自詨」等均此意。
　　注十、珂案：關於鴸之神話，參見海經新釋卷一「讙頭國」節注二及卷五「蒼梧山」節注二。