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西山經華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石[注一]。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊[注二]，其脂可以已腊[注三]。
注一、郭璞云：「澡洗可以磢體去垢圿。磢，初兩反。」郝懿行云：「磢當為[爽瓦]；說文云，磋垢瓦石。」
注二、郭璞云：「今大月氐國有大羊如驢而馬尾；爾雅云，羊六尺為羬，謂此羊也。」珂案：羬音咸。郭注月氐國大羊即大尾羊，尾可供食，蓋視肉之類也；見海經新釋卷一「狄山」節注七。
注三、郭璞云：「治體皴；腊音昔。」郝懿行云：「說文云：『昔，乾肉也，籀文作腊。』此借為皴腊之字。今人以羊脂療皴有驗。」
西四十五里，曰松果之山。濩水[注一]出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰[虫鳥]渠[注二]，其狀如山雞，黑身赤足，可以已[月暴][注三]。
注一、郝懿行云：「水經注作灌水。」珂案：王念孫、畢沅并校改作灌。
注二、郭璞云：「[虫鳥]，音彤弓之彤。」
注三、郭璞云：「謂皮皴起也。」珂案：[月暴]音暴。
又西六十里，曰太華之山[注一]，削成而四方，其高五千仞[注二]，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥[虫遺][注三]，六足四翼，見則天下大旱[注四]。
注一、珂案：即西岳華山，在今陝西省華陰縣西南。
注二、郭璞云：「仞，八尺也。上有明星玉女，持玉漿，得上服之，即成仙。道險僻不通。詩含神霧云。」郝懿行云：「明星玉女，華山峰名也。」
注三、郝懿行云：「[虫遺]當為遺；劉昭注郡國志及藝文類聚九十六卷并引此經作肥遺。」
注四、郭璞云：「湯時此蛇見於陽山下。復有肥遺蛇，疑是同名。」珂案：郭云「復有肥遺蛇」，見北次三經渾夕山、彭毗山。又有肥遺鳥，見此經下文英山。
又西八十里，曰小華之山[注一]，其木多荊杞，其獸多[牜乍]牛[注二]，其陰多磬石[注三]，其陽多[王雩]琈之玉[注四]，鳥多赤鷩[注五]，可以禦火，其草有萆荔[注六]，狀如烏韭，而生于石上，亦緣木而生，食之已心痛。
注一、郭璞云：「即少華山。」
注二、郭璞云：「今華陰山中多山牛山羊，肉皆千斤，牛即此牛也；音昨。」
注三、郭璞云：「可以為樂石。」
注四、珂案：[王雩]琈，音嶼浮，玉名，形態未詳，山經中多記有之，此其一也。
注五、郭璞云：「赤鷩，山雞之屬；音鱉。」
注六、珂案：萆荔，香草，楚辭離騷作薜荔，音蔽戾。
又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵。其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣[注一]。其鳥多鴖[注二]，其狀如翠[注三]而赤喙，可以禦火[注四]。
注一、郝懿行云：「此即野羊之一種，今夏羊亦有赤鬣者。」
注二、郭璞云：「音旻也。」郝懿行云：「鴖當為[昏鳥]；御覽引此正作[昏鳥]。說文云：『[昏鳥]，鳥也。』廣韻云：『[昏鳥]鳥似翠而赤喙。』」
注三、郭璞云：「翠似燕而紺色也。」
注四、郭璞云：「畜之辟火災也。」
又西六十里，曰石脆[注一]之山，其木多椶柟，其草多條，其狀如韭，而白華黑實[注二]，食之已疥。其陽多[王雩]琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭[注三]，以塗牛馬無病[注四]。
注一、珂案：脆，王念孫、畢沅、郝懿行並校作脃。
注二、珂案：條草與上文同名異狀。
注三、郭璞云：「赭，赤土。」
注四、郭璞云：「今人亦以朱塗牛角，云以辟惡。馬或作角。」
又西七十里，曰英山，其上多杻橿[注一]，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水[注二]，其中多[魚丰]魚[注三]，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭[上竹下媚][注四]，其獸多[牜乍]牛、羬羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘[注五]，可以殺蟲。
注一、郭璞云：「杻似棣而細葉，一名土橿，音紐；橿，木中車材，音姜。」
注二、郭璞云：「音韶。」
注三、郭璞云：「音同蚌蛤之蚌。」
注四、郭璞云：「今漢中郡出[上竹下媚]竹，厚裏而長節，根深，筍冬生地中，人掘取食之。[上竹下媚]音媚。」
注五、郭璞云：「癘，疫病也；或曰惡創。」失名云：「一音賴。」
又西五十二里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實，其狀如赭[注一]，浴之已疥，又可以已胕[注二]。竹水出焉，北流注于渭，其陽多竹箭[注三]，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚[注四]。有獸焉，其狀如豚而白毛[注五]，大如笄[注六]而黑端[注七]，名曰豪彘[注八]。
注一、郭璞云：「紫赤色。」
注二、郭璞云：「治胕腫也；音符。」
注三、郭璞云：「箭，篠也。」珂案：篠，小竹也，見說文。
注四、郭璞云：「如[魚帝]魚四腳。」珂案：關於人魚，見海經新釋卷七「陵魚」節注一。
注五、珂案：王念孫、郝懿行俱校毛下復有毛字，屬下讀，是也。
注六、郭璞云：「笄，簪屬。」
注七、珂案：文選長楊賦李善注引此經黑端下有以毛射物四字，疑今本脫去之。
注八、珂案：即豪豬，俗稱箭豬。
又西百二十里曰浮山，多盼木[注一]，枳葉而無傷[注二]，木蟲居之[注三]。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪[注四]，佩之可以已癘。
注一、郭璞云：「音美目盼兮之盼。」郝懿行云：「郭既音盼，知經文必不作盼，未審何字之譌。」
注二、郭璞云：「枳，刺針（鍼）也，能傷人，故名云。」珂案：廣雅云：「傷，箴也。」此言枳葉有刺，盼木葉似枳葉而無刺，故云無傷也。
注三、郭璞云：「在樹之中。」
注四、郭璞云：「蘼蕪，香草；易曰：『其臭如蘭。』眉無兩音。」
又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿[注一]，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽多嬰垣之玉[注二]。有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰嚻[注三]。有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐[上非下巴][注四]，冬見夏蟄，服之不畏雷[注五]。
注一、郭璞云：「棫，白桵也；音域。」
注二、郭璞云：「垣或作短，或作根，或作埋，傳寫謬錯，未可得詳。」珂案：經文嬰垣之玉，江紹原謂當即嬰脰之玉，見下文西次三經「泑山」注二。
注三、郭璞云：「亦在畏獸畫中，似獼猴投擲也。」珂案：嚻，郝懿行云，嚻、夒聲相近；畢沅校本作囂，云囂、夒形相近；說文云：「夒，母猴，似人。」囂當即夒之訛變也。參見海經新釋卷九「東海夔牛」節注一。
注四、郭璞云：「音肥。」珂案：經文曰橐[上非下巴]上王念孫校增名字。
注五、郭璞云：「著其毛羽，令人不畏天雷也。或作災。」
又西百五十里，曰時山，無草木。逐[注一]水出焉，北流注于渭，其中多水玉。
注一、郭璞云：「或作遂。」
又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹[注一]，鳥多尸鳩[注二]。
注一、郭璞云：「猛豹似熊而小，毛淺，有光澤，能食蛇，食銅鐵，出蜀中。豹或作虎。」郝懿行云：「猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉。」
注二、郭璞云：「尸鳩，布穀類也。鳩或作丘。」郝懿行云：「鳩或作丘者，聲近假借字。」
又西百八十里，曰大時之山，上多穀[注一]柞[注二]，下多杻橿，陰多銀，陽多白玉。涔[注三]水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水。
注一、珂案：穀字吳任臣本作榖，是也，即構，諸本作穀皆誤。
注二、郭璞云：「柞，櫟。」
注三、郭璞云：「音潛。」
又西三百二十里，曰嶓冢之山[注一]，漢水出焉，而東南流注于沔；嚻水出焉，北流注于湯[注二]水。其上多桃枝鉤端[注三]，獸多犀兕熊羆，鳥多白翰[注四]赤鷩。有草焉，其葉如蕙[注五]，其本[注六]如桔梗，黑華而不實，名曰蓇蓉[注七]，食之使人無子。
注一、郭璞云：「嶓音波。」
注二、郭璞云：「或作陽。」
注三、郭璞云：「鉤端，桃枝屬。」珂案：桃枝，竹名；爾雅釋草：「桃枝四寸有節。」疏：「凡竹相去四寸有節者，名桃枝竹。」
注四、郭璞云：「白翰，白鵫也，亦名鵫雉，又曰白雉。」
注五、郭璞云：「蕙，香草，蘭屬也。」
注六、郭璞云：「本，根也。」
注七、郭璞云：「蓇音骨。」
又西三百五十里，曰天帝之山，上多椶柟，下多菅蕙[注一]。有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊[注二]，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁[注三]，名曰櫟[注四]，食之已痔。有草焉，其狀如葵[注五]，其臭如蘼蕪，名曰杜衡[注六]，可以走馬[注七]，食之已癭[注八]。
注一、郭璞云：「菅，茅類也。」
注二、郭璞云：「或作谷遺。」
注三、郭璞云：「音汲甕之甕。」珂案：說文四云：「翁，頸毛也。」
注四、郭璞云：「音沙礫之礫。」
注五、郭璞云：「史記司馬相如傳索隱引此經作葉如葵。」
注六、郭璞云：「香草也。」
注七、郭璞云：「帶之令人便馬；或曰，馬得之而健走。」
注八、郝懿行云：「說文云：『癭，頸瘤也。』淮南墬形訓云：『險阻氣多癭。』」
西南三百八十里，曰皋塗之山[注一]，薔[注二]水出焉，西流注于諸資之水；塗水出焉，南流注于集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠[注三]。有草焉，其狀如稾茇[注四]，其葉如葵而赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾[注五]，馬腳人手[注六]而四角，名曰[犭嬰]如[注七]。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭[注八]。
注一、郝懿行云：「史記司馬相如傳索隱引此經作鼻塗。」
注二、郭璞云：「音色；或作蕢，又作葍。」
注三、郭璞云：「今礜石殺鼠，音豫；蠶食之而肥。」
注四、郭璞云：「稾茇，香草。」畢沅云：「即稾本也；本、茇聲之緩急。」珂案：稾本見中次三經青要之山，稾作藁，字同。
注五、郝懿行云：「史記司馬相如傳索隱引此經無白尾二字。」
注六、郭璞云：「前兩腳似人手。」
注七、珂案：王念孫、郝懿行並校[犭嬰]如當作玃如。
注八、郭璞云：「或作癇。」
又西百八十里，曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉[注一]，西流注于赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其名曰[上敏下牛][注二]。有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚[母鳥][注三]。
注一、郭璞云：「音美目盼兮之盼。」郝懿行云：「郭既音盼，知經文必不作盼，未審何字之譌。」珂案：上文浮山盼木，郭音與此相同。
注二、郭璞云：「音敏。」珂案：周書王會篇云：「數楚每牛，每牛者，牛之小者也。」即此。
注三、珂案：即鸚鵡。
又西二百里，曰翠山，其上多椶柟，其下多竹箭，其陽多黃金[注一]、玉，其陰多旄牛、麢、麝[注二]；其鳥多鸓[注三]，其狀如鵲，赤黑而兩首四足，可以禦火。
注一、珂案：項絪本、畢沅校本、百子全書本黃下無金字。
注二、郭璞云：「麢似羊而大角細食，好在山崖間；麝似獐而小，有香。」
注三、珂案：經文鸓，王念孫、畢沅、郝懿行並校作[疊鳥]；音疊。
又西二百五十里，曰騩山[注一]，是錞[注二]于西海，無草木，多玉。淒[注三]水出焉，西流注于海，其中多采石[注四]、黃金，多丹粟。
注一、郭璞云：「音巍；一音隗嚻之隗。」
注二、郭璞云：「錞猶隄埻也；音章閏反。」汪紱云：「錞猶蹲也。」珂案：汪說於義近之，錞蓋蹲字假音也。
注三、郭璞云：「或作浽。」
注四、郭璞云：「采石，石有采色者；今雌黃、空青、碧綠之屬。」
凡西經之首，自錢來之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。華山冢也[注一]，其祠之禮：太牢[注二]。羭山神也，祠之用燭[注三]，齋百日以百犧[注四]，瘞用百瑜[注五]，湯[注六]其酒百樽，嬰[注七]以百珪百璧。其餘十七山之屬，皆毛牷[注八]用一羊祠之[注九]。燭者百草之未灰[注十]，白蓆采等純之[注十一]。
注一、郭璞云：「冢者，神鬼之所舍也。」
注二、郭璞云：「牛羊豕為太牢。」
注三、郭璞云：「或作煬。」郝懿行云：「說文云：『燭，庭燎火燭也；煬，炙燥也。』」
注四、郭璞云：「牲純色者為犧。」珂案：經文齋，汪紱本作齊，是也，古齋字多作齊。
注五、郭璞云：「瑜亦美玉名；音臾。」
注六、郭璞云：「或作溫。」郝懿行云：「湯讀去聲；今人呼溫酒為湯酒本此。」珂案：湯酒，今作燙酒。
注七、郭璞云：「嬰謂陳之以環祭也；或曰嬰即古罌字，謂盂也。」珂案：江紹原中國古代旅行之研究第一章注十云，嬰係以玉祀神之專稱，其說近是，可供參考。
注八、郭璞云：「牷謂牲體全具也。」珂案：牷音全。
注九、失名云：「二吳（吳琯、吳任臣）本均作牢，恐非。」珂案：經文用一羊祠之，汪紱本無用字。
注十、郝懿行云：「此蓋古人用燭之始，經云『百草未灰』，是知上世為燭，亦用麻蒸葦苣為之。詳見詩疏及周禮疏。」
注十一、郭璞云：「純，緣也；五色純之，等差其文綵也。」
西次二經之首，曰鈐山[注一]，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。
注一、郭璞云：「音髠鉗之鉗；或作冷，又作塗。」
西二百里，曰泰[注一]冒之山，其陽多金，其陰多鐵。浴水[注二]出焉，東流注于河，其中多藻玉[注三]，多白蛇[注四]。
注一、郭璞云：「或作秦。」珂案：初學記卷六及太平御覽卷六二引此經正作秦。
注二、珂案：浴水，初學記及御覽並引作洛水，是也。
注三、郭璞云：「藻玉，玉有符彩者；或作柬，音練。」珂案：初學記及御覽引此經多作有。
注四、郭璞云：「水蛇。」
又西一百七十里，曰數歷之山，其上多黃金，其下多銀，其木多杻橿，其鳥多鸚[母鳥]。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠[注一]。
注一、郭璞云：「今蜀郡平澤出青珠。尸子曰：『水員折者有珠。』」
又西北五十里高山[注一]，其上多銀，其下多青碧[注二]、雄黃，其木多椶，其草多竹。涇[注三]水出焉，而東流注于渭，其中多磬石、青碧。
注一、珂案：宋本、吳寬抄本、吳任臣本、汪紱本、畢沅校本、百子全書本，經文高山上並有曰字，此脫。
注二、郭璞云：「碧亦玉類也。」珂案：說文一云：「碧，石之青美者。」此碧所以稱青碧也。
注三、郭璞云：「音經。」
西南三百里，曰女牀之山，其陽多赤銅，其陰多石涅[注一]，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五采文[注二]，名曰鸞鳥，見則天下安寧[注三]。
注一、吳任臣云：「本草：『黑石脂一名石墨，一名石涅，南人謂之畫眉石。』楊慎補注曰：『石涅可以染黑色；論語「涅而不淄」，即此物也。又可以書字，謂之石墨。』」
注二、郭璞云：「翟似雉而大，長尾。或作[樂鳥]；[樂鳥]，雕屬也。」珂案：文選東京賦薛綜注引此經翟作鶴，五采作五色。
注三、郭璞云：「舊說鸞似雞，瑞鳥也，周成王時西戎獻之。」
又西二百里，曰龍首之山，其陽多黃金，其陰多鐵。苕水出焉，東南流注于涇水[注一]，其中多美玉。
注一、珂案：宋本、毛扆校本東南流上有而字。
又西二百里，曰鹿臺之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多[牜乍]牛、羬羊、白豪[注一]。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其鳴自叫也[注二]，見則有兵。
注一、郭璞云：「豪，貆豬也。」珂案：豪即豪彘，已見上文竹山；以其毛白，故稱白豪。
注二、郝懿行云：「北堂書鈔一百三十卷引此經面作首，鳴作名，蓋形聲之譌。」
西南二百里，曰鳥危之山，其陽多磬石，其陰多檀楮[注一]，其中多女牀[注二]。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
注一、郭璞云：「楮即榖木。」珂案：榖木已見南山經首招搖之山，即構樹。
注二、郭璞云：「未詳。」
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵[注一]。
注一、郭璞云：「一作見則有兵起焉，一作見則為兵。」郝懿行云：「北堂書鈔一百十三卷、太平御覽三百二十九卷引此經並作見則有兵。」
又西三百里，曰大次之山，其陽多堊[注一]，其陰多碧，其獸多[牜乍]牛、麢羊。
注一、郭璞云：「堊似土色，甚白；音惡。」郝懿行云：「中山經：『蔥聾之山，多白堊，黑、青、黃堊。』明堊色非一，不獨白者名堊也。」
又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。
又西四百里，曰[厂一ㄠ][注一]陽之山，其木多[稷字禾換為木][注二]、柟、豫章[注三]，其獸多犀、兕、虎、[犭勺][注四]、[牜乍]牛。
注一、郭璞云：「音旨。」珂案：經文[厂一ㄠ]，王念孫、畢沅、郝懿行並校作厎。
注二、郭璞云：「[稷字禾換為木]似松，有刺，細理；音即。」
注三、郭璞云：「豫章，大木，似楸，葉冬夏青，生七年而後可知也。」
注四、郭璞云：「[犭勺]，音之藥反。」郝懿行云：「玉篇云：『[犭勺]，獸，豹文。』音與郭同。」
又西二百五十里，曰眾獸之山，其上多[王雩]琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀兕。
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黃[注一]。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
注一、吳任臣云：「蘇頌云：『階州山中，雄黃有青黑色而堅者，名曰熏黃。』青雄黃意即此也。」
又西三百里，曰中皇之山，其上多黃金，其下多蕙、棠[注一]。
注一、郭璞云：「彤棠之屬也。蕙或作羔。」
又西三百五十里，曰西皇之山，其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋[注一]鹿、[牜乍]牛。
注一、郭璞云：「麋大如小牛，鹿屬也。」
又西三百五十里，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅[注一]，是食人。
注一、郭璞云：「羅羅之鳥，所未詳也。」郝懿行云：「海外北經有青獸，狀如虎，名曰羅羅，此鳥與之同名。」
凡西次二經之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行：是為飛獸之神；其祠之，毛用少牢[注一]，白菅為席。其十輩[注二]神者，其祠之，毛一雄雞，鈐而不糈[注三]；毛采[注四]。
注一、郭璞云：「羊豬為少牢也。」
注二、郝懿行云：「輩猶類也。」
注三、郭璞云：「鈐，所用祭器名，所未詳也。或作思訓祈不糈，祠不以米。」郝懿行云：「鈐疑祈之聲轉耳，經文祈而不糈，即祠不以米之義；思訓未詳。」
注四、郭璞云：「言用雜色雞也。」珂案：此言祠此人面馬身之十輩神，毛物但用一雜色雄雞，而不以米也。
西次三經之首，曰崇吾[注一]之山，在河之南，北望冢遂[注二]，南望[瑤字去王][注三]之澤，西望帝之搏[注四]獸之丘[注五]，東望[虫焉][注六]淵。有木焉，員葉而白柎[注七]，赤華而黑理，其實如枳[注八]，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎[注九]而善投，名曰舉父[注十]。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻[注十一]，見則天下大水。
注一、郝懿行云：「博物志及史記封禪書索隱引此經並作崇丘；博物志又作參嵎。」
注二、郭璞云：「山名。」
注三、郭璞云：「音遙。」
注四、郭璞云：「搏或作簿。」
注五、珂案：經文丘，邵恩多校本、何焯校本、畢沅校本、百子全書本並作山。
注六、郭璞云：「音於然反。」
注七、珂案：柎，花萼房也，音附。
注八、郝懿行云：「說文云：『枳，木，似橘。』考工記云：『橘逾淮而北，為枳。』」
注九、吳任臣云：「字有誤。」珂案：經文虎，疑是尾字之誤。
注十、郭璞云：「或作夸父。」珂案：郝懿行云：「爾雅云：『豦，迅頭。』郭注云：『今建平山中有豦，大如狗，似獼猴，黃黑色，多髯鬣，好奮迅其頭，能舉石擿人，玃類也。』如郭所說，惟能舉石擿人，故經曰善投，因亦名舉父。舉、豦聲同，故古字通用；與夸聲近，故或作夸父。」則夸父者，猿類之獸也。東山經犲山有獸，「狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水」；北次二經梁渠之山有鳥，「狀如夸父，四翼一目，犬尾，名曰嚻，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕」：均形似猿猴之怪鳥獸也。而神之多力奮迅者，亦或以夸父名矣。參見海經新釋卷三「夸父與日逐走」節注一。
注十一、郭璞云：「比翼鳥也，色青赤，不比不能飛，爾雅作鶼鶼鳥也。」珂案：參見海經新釋卷一「比翼鳥」節注一。
西北三百里，曰長沙之山[注一]。泚水出焉，北流注于泑水[注二]，無草木，多青雄黃。
注一、郝懿行云：「穆天子傳云：『送天子至于長沙之山。』即此。」
注二、郭璞云：「音黝，水色黑也。」珂案：即下文云「東望泑澤」是也。
又西北三百七十里，曰不周之山[注一]。北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡[注二]。爰有嘉果，其實如桃[注三]，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞[注四]。
注一、郭璞云：「此山形有缺不周帀處，因名云。西北不周風自此山出。」珂案：郭注「山形有缺」，乃共工與顓頊爭為帝，怒觸之所致也；參見海經新釋卷三「共工之臣相柳氏」節注一及卷十一「不周負子山」節注一。
注二、郭璞云：「渾渾泡泡，水濆湧之聲也；衮咆二音。」
注三、珂案：漢武故事「西王母種桃三千歲一著子」云云，說蓋本此也。
注四、郝懿行云：「勞，憂也。太平御覽九百六十四卷引此經作其實如桃李、其華食之不飢，與今本異。」
又西北四百二十里，曰峚山[注一]，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤[注二]，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸湯湯[注三]，黃帝是食是饗。是生玄玉[注四]。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮[注五]，而投之鍾山之陽[注六]。瑾瑜之玉為良[注七]，堅粟精密[注八]，濁澤有而光[注九]。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服[注十]之，以禦不祥。自峚山至于鍾山，四百六十里[注十一]，其閒盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。
注一、郭璞云：「音密。」郝懿行云：「郭注穆天子傳及李善注南都賦、天台山賦引此經俱作密山，蓋峚、密古字通也。」
注二、郭璞云：「后稷神所憑，因名云。」珂案：關於后稷，參見海經新釋卷十一「西周國」節注二。
注三、郭璞云：「玉膏湧出之貌也。河圖玉版曰：『少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。』亦此類也。沸音拂。」
注四、郭璞云：「言玉膏中又出黑玉也。」
注五、郭璞云：「謂玉華也。」
注六、郭璞云：「以為玉種。」
注七、郭璞云：「言最善也。或作食。覲臾兩音。」珂案：此段通篇多係韻語，作食則於韻不協，疑郭所見別本已譌。
注八、郭璞云：「說玉理也。」郝懿行云：「王引之說經文粟當為栗。」珂案：王念孫（引之父）校正作栗。
注九、郭璞云：「濁謂潤厚。」珂案：經文澤，邵恩多校宋本、吳慈培臨黃蕘圃校宋本、吳寬抄本均作黑，於義為長。又經文有而，唯吳任臣本同，汪紱本、畢沅校本、百子全書本並作而有，應乙正。
注十、珂案：服，佩帶也。
注十一、郝懿行云：「下又云四百二十里。」
又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如[注一]人面而龍身[注二]，是與欽[丕鳥][注三]殺葆江于昆侖之陽[注四]，帝乃戮之鍾山之東曰[瑤字王改為山]崖[注五]，欽[丕鳥]化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠[注六]，見則有大兵；鼓亦化為[皴字去皮加鳥][注七]鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠[注八]，見則其邑大旱。
注一、珂案：經文如字，王念孫校衍，是也。
注二、郭璞云：「此亦神名，名之為鍾山之子耳，其類皆見歸藏啟筮。啟筮曰：『麗山之子，青羽人面馬身。』亦似此狀也。」珂案：經文「鍾山，其子曰鼓」者，謂鍾山山神之子曰鼓也。海外北經云：「鍾山之神，名曰燭陰（燭龍），其為物人面蛇身。」正與鼓之狀合，是知鼓即鍾山山神燭陰（燭龍）之子耳，參見海經新釋卷三「鍾山之神燭陰」節注一。又郭注「其類皆見歸藏啟筮」者，謂諸山水神之子之狀皆見歸藏啟筮也。所舉麗山之子之狀，即其一例。又文選鸚鵡賦注引歸藏啟筮云：「金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。」亦其一例。
注三、郭璞云：「音邳。」郝懿行云：「後漢書張衡傳注引此經作欽駓，莊子大宗師篇作堪坏，云：『堪坏得之，以襲昆侖。』釋文云：『崔作邳。』司馬云：『堪坏神名，人面獸形。』淮南子作欽負。是欽堪、坏負並聲類之字。」
注四、郭璞云：「葆或作祖。」珂案：文選思玄賦云：「過鍾山而中休，瞰瑤谿之赤岸，弔祖江之見劉。」李善注引此經作祖江。又陶潛讀山海經詩亦作祖江。
注五、珂案：經文[瑤字王改為山]崖，王念孫云：「張衡傳注、御覽妖異三作瑤岸。」郝懿行亦校瑤岸。
注六、郭璞云：「晨鵠，鶚屬，猶云晨鳧耳。」
注七、郭璞云：「音俊。」
注八、郝懿行云：「說文云：『鵠，鴻鵠也。』」珂案：黃帝戮鼓與欽[丕鳥]，亦猶黃帝梏貳負與危之類是也；參見海經新釋卷六「危與貳負殺窫窳」節注三。
又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉[注一]，西流注于流沙。是多文鰩魚[注二]，狀如鯉魚[注三]，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行[注四]西海，遊于東海[注五]，以夜飛。其音如鸞雞[注六]，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰[注七]。
注一、珂案：經文觀水，呂氏春秋本味篇作雚水，高誘注：「雚水在西極。」文選吳都賦及曹植七啟李善注引此經均作濩水。
注二、郭璞云：「音遙。」珂案：呂氏春秋本味篇云：「味之美者，雚水之魚，名曰鰩。」吳都賦及曹植七啟注引此經止作鰩魚，無文字。
注三、珂案：經文鯉魚，王念孫校衍魚字。
注四、珂案：經文常行，呂氏春秋本味篇及初學記卷三十均作常從。
注五、珂案：經文遊于東海，文選吳都賦及曹植七啟注引遊上均有而字。
注六、郭璞云：「鸞雞，鳥名，未詳也；或作欒。」郝懿行云：「鸞或作欒，古字假借，鸞雞疑即鸞也。初學記三十卷引此經無雞字。」
注七、郭璞云：「豐穰收熟也。韓子曰：『穰歲之秋。』」
又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母[注一]，其上多青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉[注二]，其陽多丹粟，其陰多采黃金銀[注三]。實惟帝之平圃[注四]，神英招司之[注五]，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇[注六]于四海，其音如榴[注七]。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂[注八]。西望大澤，后稷所潛也[注九]；其中多玉，其陰多榣木之有若[注十]。北望諸毗[注十一]，槐鬼離侖居之[注十二]，鷹鸇[注十三]之所宅也。東望恆山四成[注十四]，有窮鬼居之，各在一搏[注十五]。爰有淫水，其清洛洛[注十六]。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇[注十七]，見則其邑有兵。
注一、郭璞云：「即[僕字去人改虫]螺也。」珂案：經文蠃，音螺；郭注[僕字去人改虫]螺，中次三經青要之山作僕纍。
注二、郭璞云：「琅玕，石似珠者；藏猶隱也。郎干二音。」郝懿行云：「藏，古字作臧，臧，善也：此言琅玕黃金玉之最善者。」
注三、郝懿行云：「采謂金銀之有符采者。」
注四、郭璞云：「即玄圃也。」珂案：玄圃，穆天子傳、淮南子墬形篇作縣圃，玄、縣聲同，古字通用。
注五、郭璞云：「司，主也。招音韶。」
注六、郭璞云：「徇謂周行也。」
注七、郭璞云：「音留，或作籀；此所未詳也。」
注八、郭璞云：「皆光氣炎盛相焜燿之貌。」
注九、郭璞云：「后稷生而靈知，及其終，化形遯此澤而為之神，亦猶傅說騎箕尾也。」畢沅云：「即稷澤，稷所葬也。」珂案：稷葬所參見海經新釋卷六「后稷之葬」節注一。
注十、郭璞云：「榣木，大木也；言其上復生若木。大木之奇靈者為若，見尸子。」
注十一、郭璞云：「山名。」珂案：諸毗亦水名，見南次二經浮玉山。
注十二、郭璞云：「離侖其神名。」
注十三、郭璞云：「鸇亦鴟屬也。」
注十四、郭璞云：「成亦重也。」郝懿行云：「文選注長笛賦引此經作桓山四成。」珂案：王念孫校同郝注。
注十五、郭璞云：「搏猶脅也；言群鬼各以類聚，處山四脅，有窮其總號耳。搏亦作摶。」
注十六、郭璞云：「水留下之貌也。淫音遙也。」郝懿行云：「陶潛讀山海經詩云：『落落清瑤流。』是洛洛本作落落，淫本作瑤，皆假借聲類之字。」
注十七、郭璞云：「勃皇未詳。」
西南四百里，曰昆侖之丘，是實[注一]惟帝之下都[注二]，神陸吾司之[注三]。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪[注四]；是神也，司天之九部及帝之囿時[注五]。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蠭[注六]，大如鴛鴦，名曰欽原[注七]，[上若下虫虫]鳥獸則死，[上若下虫虫]木則枯[注八]。有鳥焉，其名曰鶉鳥[注九]，是司帝之百服[注十]。有木焉，其狀如棠，黃華赤實[注十一]，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺[注十二]。有草焉，名曰薲草[注十三]，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞[注十四]。河水出焉，而南流東注于無達[注十五]。赤水出焉，而東南流注于氾天之水[注十六]。洋水出焉[注十七]，而西南流注于醜塗之水[注十八]。黑水出焉，而西流于大杅[注十九]。是多怪鳥獸[注二十]。
注一、珂案：經文是實，王念孫校衍是字，實作寔。
注二、郭璞云：「天帝都邑之在下者。」珂案：郭注天帝即黃帝，見海經新釋卷六「海內昆侖之虛」節注二。
注三、郭璞云：「即肩吾也。莊周曰：『肩吾得之，以處大山』也。」郝懿行云：「郭說見莊子大宗師篇；釋文引司馬彪云：『山神不死，至孔子時。』」
注四、珂案：此神即海內西經之開明獸也，見海經新釋卷六「海內昆侖之虛」節注二。
注五、郭璞云：「主九域之部界、天帝苑圃之時節也。」
注六、珂案：經文蠭，宋本作蜂，即蜂字。
注七、郭璞云：「欽或作爰，或作至也。」
注八、珂案：[上若下虫虫]音弱，螫也。
注九、郝懿行云：「鶉鳥，鳳也；海內西經云，昆侖開明西北皆有鳳皇，此是也。埤雅引師曠禽經曰：『赤鳳謂之鶉。』」
注十、郭璞云：「服，器服也；一曰，服，事也。或作藏。」郝懿行云：「或作藏者，百藏，言百物之所聚。」
注十一、郭璞云：「棠，梨也。」珂案：經文黃華赤實，宋本、毛扆本作華黃赤實。
注十二、郭璞云：「言體浮輕也；沙棠為木，不可得沉。」
注十三、郭璞云：「音頻。」
注十四、珂案：已勞，謂已憂也。呂氏春秋本味篇云：「菜之美者，昆侖之蘋。」
注十五、郭璞云：「山名。」
注十六、珂案：大荒南經云：「有氾天之山，赤水窮焉。」是氾天亦山名。
注十七、郭璞云：「或作清。」
注十八、郭璞云：「醜塗亦山名也；皆在南極。」珂案：大荒南經云：「有山名[歹ㄎ]塗之山，青水窮焉。」即此山此水。見海經新釋卷十「禹攻雲雨」節注一。
注十九、郭璞云：「山名也。」
注二十、郭璞云：「謂有一獸九首、有一鳥六首之屬也。」珂案：九首開明獸，六首樹鳥，並見海內西經（海經新釋卷六）。
又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉，西流注于稷澤[注一]，是多白玉。其中多[滑字去水改魚]魚[注二]，其狀如蛇而四足，是食魚。
注一、珂案：稷澤已見上文峚山。
注二、郭璞云：「音滑。」珂案：經文[滑字去水改魚]、注文滑，王念孫、畢沅、郝懿行並校作[魚胃]、渭。
西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山[注一]，神長乘司之[注二]，是天之九德也[注三]。其神狀如人而[犭勺][注四]尾。其上多玉，其下多青石而無水。
注一、珂案：此處經文，疑當作西水行四百里，流沙二百里，至于蠃母之山，曰字衍。
注二、郝懿行云：「水經注云：『禹西至洮水之上，見長人受黑玉。』疑即此神。」珂案：郝引水經注洮水文，「黑玉」下當有「書」字。
注三、郭璞云：「九德之氣所生。」
注四、郭璞云：「之藥反。」
又西三百五十里，曰玉山[注一]，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝[注二]，是司天之厲及五殘[注三]。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛[注四]，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰胜[注五]遇，是食魚，其音如錄[注六]，見則其國大水。
注一、郭璞云：「此山多玉石，因以名云。穆天子傳謂之群玉之山。」
注二、郭璞云：「蓬頭亂髮；勝，玉勝也。」
注三、郭璞云：「主知災厲五刑殘殺之氣也。」珂案：關于西王母，參見海經新釋卷七「西王母」節注一。
注四、郭璞云：「或作羊。」
注五、郭璞云：「音姓。」
注六、郭璞云：「音錄；義未詳。」吳任臣云：「疑為鹿之借字。」郝懿行云：「經文作錄，郭復音錄，必有誤。」
又西四百八十里，曰軒轅之丘[注一]，無草木。洵[注二]水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃。
注一、郭璞云：「黃帝居此丘，娶西陵氏女，因號軒轅丘。」
注二、郭璞云：「音詢。」
又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒以西流[注一]。是山也，萬物無不有焉。
注一、郭璞云：「冒，猶覆也。」珂案：經文西流，王念孫、郝懿行並于西下校增南字。又關於積石山，參見海經新釋卷三「禹所積石山」節注一。
又西二百里，曰長留之山[注一]，其神白帝少昊居之[注二]。其獸皆文尾[注三]，其鳥皆文首[注四]。是多文玉石。實惟員神磈[注五]氏之宮。是神也，主司反景[注六]。
注一、珂案：經文長留，太平御覽卷三八八引作長流。
注二、郭璞云：「少昊金天氏，帝摯之號也。」珂案：關於少昊，見海經新釋卷九「少昊之國」節注二。
注三、郭璞云：「文或作長。」
注四、郭璞云：「文或作長。」
注五、郭璞云：「音隗。」
注六、郭璞云：「日西入則景反東照，主司察之。」郝懿行云：「是神，員神，蓋即少昊也；紅光，蓋即蓐收，見下文泑山。」
又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧[注一]。所為甚怪[注二]。有獸焉，其狀如赤豹[注三]，五尾一角，其音如擊石，其名如猙[注四]。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方[注五]，其鳴自叫也，見則其邑有譌火[注六]。
注一、郭璞云：「碧亦玉屬。」珂案：經文章莪，太平御覽卷八○九引作章義，多瑤碧上有是字。
注二、郭璞云：「多有非常之物。」
注三、郝懿行云：「赤豹，廣韻引此經無赤字。」
注四、珂案：經文如猙，宋本、吳寬抄本並作曰猙，王念孫、孫星衍、郝懿行校同，是也。
注五、珂案：關於畢方，見海經新釋卷一「畢方鳥」節注一。
注六、郭璞云：「譌亦妖訛字。」珂案：譌火，即怪火也。
又西三百里，曰陰山。濁浴[注一]之水出焉，而南流注于蕃澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如貍[注二]而白首，名曰天狗[注三]，其音如榴榴[注四]，可以禦凶。
注一、珂案：經文濁浴，太平御覽卷八○七、卷九一三並引作濁谷。
注二、郭璞云：「或作豹。」
注二、珂案：大荒西經亦有獸，名曰天犬，與此性態各異，參見海經新釋卷十一「黃姖尸、比翼鳥、天犬」節注六。
注四、郭璞云：「或作貓貓。」
又西二百里，曰符愓之山[注一]，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也[注二]。
注一、郭璞云：「音陽。」郝懿行云：「藝文類聚二卷、太平御覽九卷及十卷並引此經作符陽之山，與今本異。」
注二、郝懿行云：「祭法云：『山林川谷丘陵能出雲、為風雨、見怪物者皆曰神。』即斯類也。」
又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之[注一]。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身[注二]四角，其豪如披蓑[注三]，其名曰[彳敖][彳因]，[注四]，是食人。有鳥焉，一首而三身，其狀如[樂鳥][注五]，其名曰鴟。
注一、郭璞云：「三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。」珂案：三青鳥參見海經新釋卷七「西王母」節注三。
注二、郝懿行云：「廣韻引此經作白首。」
注三、郭璞云：「蓑，辟雨草衣也；音催。」
注四、郭璞云：「傲噎二音。」珂案：經文[彳敖][彳因]，，王念孫校作獓[犭因]。
注五、郭璞云：「[樂鳥]似鵰，黑文赤頸；音洛。」
又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而無石。神耆童居之[注一]，其音常如鍾磬[注二]。其下多積蛇。
注一、郭璞云：「耆童，老童，顓頊之子。」
注二、郝懿行云：「此亦天授然也，其孫長琴，所以能作樂風，本此。亦見大荒西經。」珂案：關於老童，參見海經新釋卷十一「太子長琴」節注二。
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷[注一]。有神焉[注二]，其狀如黃囊，赤如丹火[注三]，六足四翼，渾敦[注四]無面目，是識歌舞，實為帝江也[注五]。
注一、珂案：此與海外東經及大荒東經所記之湯谷蓋異地同名。
注二、郝懿行云：「初學記、文選注引此經並作神鳥，今本作焉，字蓋譌。」珂案：汪紱本、畢沅校本作神鳥，惟吳寬抄本、吳任臣本、百子全書本仍作焉。
注三、郭璞云：「體色黃而精光赤也。」
注四、郝懿行云：「初學記八卷引此經無敦字。」
注五、畢沅云：「江讀如鴻，春秋傳云：帝鴻氏有不才子，天下謂之渾沌。此云帝江，猶言帝江氏子也。」珂案：經文實為帝江，宋本、毛扆本作實惟帝江，於義為長。畢說江讀如鴻，是也；謂帝江猶言帝江氏子，則曲說也。古神話必以帝鴻即此「渾敦無面目」之怪獸也。帝鴻者何？左傳文公十八年杜預注：「帝鴻，黃帝。」莊子應帝王：「中央之帝為渾沌。」正與黃帝在「五方帝」中為中央天帝符，以知此經帝江即帝鴻亦即黃帝也。至于大荒東經又謂「帝俊生帝鴻」者，神話傳說之紛歧，每每如是，無足異也。
又西二百九十里，曰泑山[注一]，神蓐收居之[注二]。其上多嬰短之玉[注三]，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員[注四]，神紅光之所司也[注五]。
注一、郭璞云：「泑，音黝黑之黝。」郝懿行云：「李善注思玄賦引此經作濛山，蓋即淮南子云，日至於蒙谷是也。」
注二、郭璞云：「亦金神也，人面、虎爪、白尾（毛），執鉞，見外傳云。」珂案：關於蓐收，見海經新釋卷二「西方蓐收」節注一。
注三、郭璞云：「未詳。」珂案：即嬰垣之玉，已見上文羭次之山，郭注云：「垣或作短。」謂此也。江紹原中國古代旅行之研究第一章注十謂垣、短均當係脰字之誤，嬰脰之玉，即作為頸飾之玉，其說近是，足供參考。
注四、郭璞云：「日形員，故其氣象亦然也。」
注五、郭璞云：「未聞其狀。」郝懿行云：「紅光蓋即蓐收也。」
西水行百里，至于翼望之山[注一]，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，名曰讙[注二]，其音如[上大下集]百聲[注三]，是可以禦凶，服之已癉[注四]。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸[余鳥][注五]，服之使人不厭[注六]，又可以禦凶。
注一、郭璞云：「或作土翠山。」珂案：中次十一經首曰翼望之山，與此同名；或一山之連麓。
注二、郭璞云：「讙音歡；或作原。」
注三、郭璞云：「言其能作百種物聲也。或曰，[上大下集]百，物名，亦所未詳。」郝懿行云：「奪，說文作[上大下隻]，蓋形近誤作[上大下集]也。」珂案：吳寬抄本字正作奪。
注四、郭璞云：「黃癉病也；音旦。」
注五、郭璞云：「猗餘兩音。」珂案：北山經帶山有鳥，名曰鵸[余鳥]，自為牝牡，與此同名。
注六、郭璞云：「不厭夢也。」
凡西次三經之首，崇吾之山[注一]至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞[注二]，糈用稷米。
注一、珂案：經文崇吾之山上當脫自字。
注二、郭璞云：「玉加采色者也。尸子曰：『吉玉大龜。』」
西次四經之首曰陰山[注一]，上多穀[注二]，無石，其草多[上艹下戼]蕃[注三]。陰水出焉，西流注于洛。
注一、珂案：上文已有陰山，與此同名。
注二、珂案：經文穀，汪紱本、毛扆校本、吳任臣本並作榖，是也。
注三、郭璞云：「[上艹下戼]，鳧葵也；蕃，青蕃，似莎而大；卯煩兩音。」珂案：[上艹下戼]，宋本、吳任臣本、汪紱本、畢沅校本均作茆，[上艹下戼]、茆字同，本當作[上為艹字，中為凸字，去掉凸字下半的一改為戼字下半]，說文一云：「[上艹下戼]，鳧葵也。」與郭注合。
北五十里，曰勞山，多茈草[注一]。弱水出焉，而西流注于洛。
注一、吳任臣云：「即紫草。」
西五十里，曰罷父之山[注一]。洱水出焉，而西南流注于洛，其中多茈、碧[注二]。
注一、珂案：經文罷父，王念孫、吳任臣、畢沅、郝懿行並校作罷谷。
注二、郝懿行云：「茈、碧二物也；茈即茈石。」
北百七十里，曰申山，其上多穀[注一]柞，其下多杻橿，其陽多金玉。區水出焉，而東流注于河。
注一、珂案：經文穀，汪紱本、毛扆校本、吳任臣本並作榖，是也。
北二百里，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流注于河。
又北二十里，曰上申之山，上無草木，而多硌石[注一]，下多榛楛[注二]，獸多白鹿。其鳥多當扈[注三]，其狀如雉，以其髯飛[注四]，食之不眴目[注五]。湯水出焉，東流注于河。
注一、郭璞云：「硌，磊硌，大石貌也；音洛。」
注二、郭璞云：「榛子似栗而小，味美；楛木可以為箭。詩云：『榛楛濟濟。』臻怙兩音。」
注三、郭璞云：「或作戶。」
注四、郭璞云：「髯，咽下須毛也。」
注五、珂案：眴目，即瞬目；音舜。
又北八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。
又北百八十里，曰號山，其木多漆、椶，其草多葯、虈、芎藭[注一]。多[氵今]石[注二]。端水出焉，而東流注于河。
注一、郭璞云：「葯，白芷別名；虈，香草也；芎藭一名江蘺。葯音烏較反。」珂案：芎藭音穹窮，即川芎也。
注二、郭璞云：「[氵今]或音金；未詳。」郝懿行云：「說文[氵今]本字作淦，云泥也，藝石質柔軟如泥者，今水中土中俱有此石也。」
又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟[注一]。生水出焉，而東流注于河。
注一、郭璞云：「或作白翠。」郝懿行云：「雉、翟一物二種，經白翟當為白翠。」
西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀[注一]，其獸多[牜乍]牛、羬羊，其鳥多鴞[注二]。洛水出于其陽，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。
注一、郭璞云：「櫟即柞。」
注二、郭璞云：「鴞似鳩而青色。」
西北三百里，曰申首[注一]之山，無草木，冬夏有雪。申水出于其上，潛于其下，是多白玉。
注一、珂案：經文申首，王念孫、吳任臣、郝懿行並校作由首；申蓋由字之譌也。
又西五十五里，曰涇谷之山[注一]，涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉。
注一、郭璞云：「或無之山二字。」
又西百二十里，曰剛山，多柒木[注一]，多[王雩]琈之玉。剛水出焉，北流注于渭。是多神[光鬼][注二]，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽[注三]。
注一、汪紱云：「柒即漆字。」
注二、郭璞云：「[光鬼]亦魑魅之類也；音恥回反。或作[失鬼]。
注三、郭璞云：「欽亦吟字假音。」
又西二百里，至剛山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻[注一]，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。
注一、郝懿行云：「蠻蠻之獸，與比翼鳥同名，疑即[犭賓]也。[犭賓]、蠻聲相近。說文云：『猵或作[犭賓]，獺屬。』文選羽獵賦注引郭氏三蒼解詁曰：『[犭賓]似狐，青色，居水中，食魚。』」
又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚[注一]，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯[注二]，可以禦凶。
注一、郝懿行云：「太平御覽九三九卷引此經作無遺之魚，疑即蒲夷之魚也，見北次三經碣石之山下；蒲、無聲相近，夷、遺聲同。」
注二、郝懿行云：「說文云：『眯，艸入目中也。』」珂案：此固眯之一義，然以此釋此經之眯，則未當也。「艸入目中」，偶然小事，勿用服藥；即令服藥，亦何能「使人不眯」？莊子天運篇云：「彼不得夢，必且數眯焉。」釋文引司馬彪云：「眯，厭也。」厭，俗作魘，即厭夢之義：此經文眯之正解也，與下文「可以禦凶」之義亦合。西次三經翼望之山鵸[余鳥]，「服之使人不厭」，郭注云：「不厭夢也。」山經凡言「不眯」，均當作此解。
又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音[注一]，其名曰駮，是食虎豹[注二]，可以禦兵[注三]。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木[注四]，食之多力。
注一、珂案：經文音如鼓音，王念孫、畢沅、郝懿行並校無下音字。
注二、郭璞云：「爾雅說駮，不道有角及虎爪。駮亦在畏獸畫中。」珂案：爾雅釋獸云：「駮如馬，倨牙，食虎豹。」關於駮，參見海經新釋卷三「北海諸獸」節注二。
注三、郭璞云：「養之辟兵刃也。」
注四、郭璞云：「音懷。」
又西二百六十里，曰邽[注一]山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獋狗，是食人[注二]。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝[注三]，蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
注一、郭璞云：「音圭。」
注二、郭璞云：「或云似虎，蝟毛有翼。」珂案：關於窮奇，參見海經新釋卷七「窮奇」節注一。
注三、郭璞云：「貝，甲蟲，肉如科斗，但有頭尾耳。」
又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山[注一]，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多鳋魚[注二]，其狀如鱣魚[注三]，動則其邑有大兵[注四]。濫[注五]水出于其西，西流注于漢水。多[上如下魚]魮之魚[注六]，其狀如覆銚[注七]，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。
注一、郭璞云：「今在隴西首陽縣西南山，有鳥鼠同穴，鳥名曰[余鳥]，鼠名曰鼵。鼵如人家鼠而短尾，[余鳥]似燕而黃色。穿地入數尺，鼠在內，鳥在外而共處。孔氏尚書傳曰，共為雌雄；張氏地理記云，不為牝牡也。」
注二、郭璞云：「音騷。」
注三、郭璞云：「鱣魚，大魚也，口在頷下，體有連甲也。」
注四、郭璞云：「或脫無從動則以下語者。」珂案：郭注疑有譌誤。
注五、郭璞云：「音檻。」
注六、郭璞云：「如玭兩音。」
注七、郝懿行云：「說文云：『銚，溫器也。』」
西南三百六十里，曰崦嵫之山[注一]，其上多丹木，其葉如穀[注二]，其實大如瓜，赤符[注三]而黑理，食之已癉，可以禦火。其陽多龜，其陰多玉。苕[注四]水出焉，而西流注于海[注五]，其中多砥礪[注六]。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人[注七]，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾[注八]，其名自號也，見則其邑大旱。
注一、郭璞云：「日沒所入山也，見離騷。奄茲兩音。」珂案：離騷云：「望崦嵫而勿迫。」王逸注：「崦嵫，日所入山也；下有蒙水，水中有虞淵。」
注二、珂案：經文穀，宋本、汪紱本、吳任臣本作榖，是也。
注三、畢沅云：「借為柎也。」
注四、郭璞云：「或作若。」
注五、郭璞云：「禹大傳曰：『洧盤之水，出崦嵫山。』」珂案：楚辭離騷云：「朝濯髮乎洧盤。」王逸注引禹大傳與郭注同，是郭以洧盤即苕水矣。
注六、郭璞云：「磨石也；精為砥，麄為礪也。」
注七、郭璞云：「喜抱舉人。」
注八、郭璞云：「蜼，獼猴屬也，音贈遺之遺，一音誄，見中山經。尾又作眥。」珂案：蜼見中次九經鬲山。
凡西次四經自陰山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠禮，皆用一白雞祈。糈以稻米，白菅為席。
右西經之山[注一]，凡七十七山，一萬七千五百一十七里。
注一、郝懿行云：「山下脫志字。」珂案：山下本無志字，志字乃後人所妄加，說見海經新釋卷一篇首注一。
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