魔戒之王答客問(中文版)
編輯整理：威廉.D.B.盧斯(William D. B. Loos)
翻譯：紫晶
修正校定：朱學恒（感謝紫晶大人百忙之中再度伸出援手）
The Tolkien Frequently Asked Questions List (FAQ), is the first of
two informational files on J.R.R. Tolkien and his writings, the other
being the Less Frequently Asked Questions List (LessFAQ). The division
of questions follows several general criteria. The FAQ leans towards
questions of interest to people who have read only _The Lord of the
Rings_ and _The Hobbit_, together with most questions on Tolkien himself
and on topics which seem fundamental to his worldview (his linguistic
games in particular). The LessFAQ contains questions of a more obscure
nature, most questions arising from posthumous works, and in general
aspects of the nature and history of Middle-earth which are important
but tangential to _The Lord of the Rings_. There is also an element of
personal arbitrariness. All available sources have been used for both
lists. Criticisms, corrections, and suggestions are of course welcome.
William D.B. Loos
loos@hudce.harvard.edu
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托爾金(TOLKIEN)答客問內容列表
Questions numbered thusly: 1) are in their final form.
Questions numbered thusly: 1] remain unrevised.
Sections/questions marked: * have been revised since the last
release.
** are new since the last release.
目錄
I. 最新異動
II. 感謝
III. 參考說明
IV. 簡寫對照表
V. 常見問答集
A)托爾金和他的作品
1) 到底誰是J.R.R.托爾金？
2) 【魔戒三部曲】中出現的語言是一種真實的語言嗎？
3) 當人們(或是托爾金自己)提到他只是【魔戒三部曲】的編輯者時是什麼意思？
4) 托爾金只是【魔戒三部曲】的翻譯者，這到底意味著什麼？
5) 為何托爾金的作品【魔戒三部曲】很難被翻譯為其他的語言？
6) 【魔戒三部曲】中的事件是發生在另一個星球上還是哪裡？
7) 中土世界(Middle-earth)的西北部(也就是故事發生的地方)是否就是指的是歐洲？
8) 夏爾(Shire)地方是否指的就是英國的英格蘭地區？
9) 在【魔戒三部曲】完成後【魔戒前傳(The Hobbit)】作了哪些修改？是什麼促成了這些修改？
B)哈比人 (Hobbits)
1) 哈比人是人類的一個亞種嗎？
2) 哈比人的耳朵是尖尖的嗎？
3) 比爾博(Bilbo)和佛羅多(Frodo)的生日是什麼時候？對應我們的日曆又是哪一天？
4) 咕魯(Gollum)是一個哈比人嗎？
C)精靈(Elf)
1) 精靈的耳朵是尖尖的嗎？
D)矮人(Dwarf)
1) 女性矮人長鬍子嗎？
E)艾斯塔瑞(Istari)(法師)
1) 艾斯塔瑞(法師)是什麼人？
2) 五個法師中，書中只出現了三個。有其它兩個法師的資料嗎？
3) 瑞達加斯特(Radagast)發生了什麼？
F)宿敵(Enemy)
1) 半獸人(Orcs)和地精(Goblins)間是什麼關係？
G)其它
1) 湯姆•龐巴迪(Tom Bombadil)到底是誰還是什麼？
2) 樹妻(Entwife)到底去哪裡了？
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I 最新異動
最後改動日期是1996年7月8日。
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II 感謝
感謝以下為這個FAQ提出過意見及有所貢獻的各位：
Wayne.G.Hammond@williams.edu (Wayne Hammond Jr)
Aelfwine@erols.com (Carl F. Hostetter)
paul@ERC.MsState.Edu (Paul Adams)
wft@math.canterbury.ac.nz (Bill Taylor)
cpresson@jido.b30.ingr.com (Craig Presson)
simen.gaure@usit.uio.no (Simen Gaure)
abalje47@uther.Calvin.EDU (Alan Baljeu)
sahdra@ecf.toronto.edu (SAHDRA KULDIP)
sherman@sol1.lrsm.upenn.edu (Bill Sherman)
markg@mistral.rice.edu (Mark Gordon)
hunt@oils.ozy.dec.com (Peter Hunt)
rrosen@cesl.rutgers.edu (Robert Rosenbaum)
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III 參考說明
有一部分問題會在常見問答集(FAQ) 與不常見問答集(Less FAQ)間
作交互參照。所有此類問題都會將參考位置以列表、章節、問題號
作為參照格式。因此在常見問答集(FAQ) 中哈比人章節的第一個問
題：「哈比人是人類的一個亞種嗎？」將被標識為（FAQ, Hobbits, 1)
。注意「托爾金和他的作品」部份只用「JRR」 表示。「中土世界
簡史」將只用「General」表示。例如：問題「到底誰是J.R.R. 托
爾金」表示為(FAQ, Tolkien, 1) ；問題「在第一紀末到底發生了
什麼？」表示為(Less FAQ, General, 1)。
引用的出處均以章數和頁數來表示；下一章則談到所用到的版本。
對那些無法拿得正確版本的讀者（或下列轉換表不適用時），可以
根據章節編號、小節編號、或附錄編號來查詢。比如 RK,57-59(V,2)
指的是【皇者再臨】的第57-59 頁，或進一步告訴你是在第五冊書
(V) 的第二章。請注意【魔戒三部曲】中章與冊的區別。【魔戒三
部曲(LotR)】包含三章【魔戒遠征隊(FR)】、【雙城奇謀(TT)】和
【皇者再臨(RK)】；以上一共六冊(I--VI) ：整個故事可分成約等
量的六部份。每章有兩冊。其他範例請看下方說明。
（朱註：由於版本問題，這裏所列的頁數為原文版的頁數，非中文
版的頁數）
【魔戒前傳】(the Hobbit)的參考位置是以貝蘭亭圖書公司(Ballantine)
的平裝版本為準，因為它們從六○年代後的編頁都不曾改變。其他
參考位置則是以 HM(Houghton Mifflin) 公司的精裝版本為主。例
如：
Hobbit, 83 (Ch V)
魔戒前傳，第五章，第83頁
RK, 408 (App F, I, "Of Men", "Of Hobbits")
皇者再臨，第408頁，第一部份(即第五冊)，
附錄 F ，在「Of Men」與「Of Hobbits」子標題下的小節
Silm, 57 (Ch V)
精靈美鑽第，第五章，第57頁
UT, 351 (Three, IV, iii)
未完的傳說，第351頁，第三部份，第四章，第三節，
Letters, 230 (#178)
書信集，編號第178號
RtMe, 53-54 (3, "Creative anachronisms")
中土世界之路， 第53至54頁，第三章
"Creative anachronisms"小節
轉換表
在 【中土大陸地圖集】(The Atlas of Middle-earth) 一書中，
Karen Wynn Fonstad提供了一個 HM 版與貝蘭亭版的轉換表，如下
所示。這張表顯示的是頁數轉換的公式；但對於連續的文章來說，
只能使用分散的公式，因此可能會有一兩頁會有計算上的誤差。
【注意】：在1993年秋天的時候，貝蘭亭圖書公司發行了魔戒新的
重量平裝版，並重新編排了頁數，因此本問答集中的參考頁數可能
也會失效。（譯註：以2000年與2001年的魔戒熱造成的眾多版本來
說，除非讀者能拿到較原始的版本）。所以下面的列表可能不適用
於最新版本。你可以由封面顏色來辨別版本，早期的封皮是黑色的
，新的FR是綠皮、TT是紫皮、RK是紅皮。
HM 版頁碼 減去 除以 加上
------------- -------- --------- -------
FR 10 to 423 9 .818 18
TT 15 to 352 14 .778 16
RK 19 to 311 18 .797 18
RK 313 to 416 312 .781 386
H 9 to 317 8 1.140 14
Silm 15 to 365 14 .773 2
參老來源: 地圖集(Atlas), 第191頁(第一版), 第192頁(復刻版)
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IV 縮寫對照表
| 中譯名為暫定 |
| 常用 |
| JRRT | J.R.R.托爾金，約翰.雷納德.雷尼爾.托爾金(John Ronald Reuel Tolkien) |
| CT,CJRT | 克理斯多福.托爾金(Christopher Tolkien)(托爾金之子，在托爾金去世後編輯整理出版了許多其父的手稿) |
| A&U，AU | 喬治.艾蘭(George Allen)和昂文(Unwin)(第一版的出版商) |
| UH | 昂文.海曼(A&U公司自1987年後的新名稱) |
| HC | 哈伯.柯林斯(1992年收購UH公司，是現在英國地區的出版商) |
| HM | 霍根.米弗林(美國地區出版商) |
| M-e | 中土世界(Middle-earth) |
| SA | 第二紀(Second Age) |
| SR | 夏墾紀元(Shire) |
|
| 中土世界作品 |
| H | 「魔戒前傳：歷險歸來」(The Hobbit) |
| LR，LotR | 魔戒三部曲(The Lord of the Rings) |
| FR，FotR | 「魔戒遠征隊」(The Fellowship of the Ring) |
| TT，TTT | 「雙城奇謀」(The Two Towers) |
| RK，RotK | 「皇者再臨」(The Return of the King) |
| TB，ATB | 湯姆•龐巴迪歷險記(The Adventures of Tom Bombadil) |
| RGEO | 路在前方(The Road Goes Ever On) |
| Silm | 精靈美鑽(The Silmarillion) |
| UT | 未完的傳說(Unfinished Tales) |
| Letters | J.R.R.托爾金書信集(The Letters of J.R.R.Tolkien) |
| HoMe | 中土世界歷史(History of Middle-earth) |
| BLT，BoLT | 失落的傳說之書(Book of Lost Tales) |
| Lays | 貝爾蘭的短詩(The Lays of Beleriand) |
| Treason | 艾辛格(紫晶注：就是白袍薩魯曼的那座城堡)的背叛(The Treason of Isengard) |
| Guide | 魔戒三部曲中的名稱指南(The Guide to the Names in the Lord of the Rings) |
|
| 其它作品 |
| FGH | 哈姆蓋爾的農夫(Farmer Giles of Ham)(紫晶注：一本童話，講述一個農夫如何挑戰惡龍成為英雄並且成為國王的故事，文筆有諷刺意味) |
| TL | 樹與葉(Tree and Leaf) |
| Ofs | 妖精故事(On Fairy-stories) |
| LbN | 偶得一葉(Leaf by Niggle) |
| HBBS | 比歐忒赫姆之子比歐忒諾斯的歸來(The Homecoming of Beorhtnoth, Beorhthelm's Son) |
| SWM武 | 頓.梅捷的史密斯(Smith of Wootton Major) |
| SGPO | 加文爵士和珍珠綠騎士俄菲奧爵士(Sir Gawain and the Green Knight, Pearl,Sir orfeo) |
| FCL | 父親的聖誕節信札(The Father Christmas Letters) |
|
| 參考書籍 |
| BioGraphy(傳記) | J.R.R.托爾金傳記(J.R.R.Tolkien:A Biography) 作者漢弗雷.卡朋特(Humphrey Carpenter) |
| Inklings(舞文弄墨會) | 舞文弄墨會：C.S.路易斯，J.R.R.托爾金，查理斯.威廉姆斯和他們的朋友們(The Inklings:C.S.Lewis,J.R.R.Tolkien,Charles Williams,and Their Friends) 漢弗雷.卡本特(Humphrey Carpenter) |
| RtMe | 中土世界之路(The Road to Middle-earth) T.A.雪培(T.A.Shippey) |
| Scholar | J.R.R.托爾金，學者和講故事的人：追憶短文(J.R.R.Tolkien,Scholar and Storyteller:Essays in Memoriam) 編輯：瑪麗.莎露(Mary Salu)和羅伯特.T.法雷爾(Robert T.Farrell) |
| Atlas(地圖集) | 中土世界地圖集(The Atlas of Middle-earth) 作者凱倫.懷恩.馮斯塔德(Karen Wynn Fonstad) |
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V 常見問答集
A) 托爾金和他的作品
1)到底誰是J.R.R.托爾金？
約翰•雷納德•瑞爾•托爾金(John Ronald Reuel Tolkien) ，英國人
，學者，小說家，1892年1月3日出生于南非的布洛豐坦(Bloemfontein)
，1973年9月2日在英國逝世。因為1896年其父過世，全家遷回英國，所
以他的整個童年都在英格蘭度過。他在愛德華國王學校(King Edward's
School)，聖菲利普文法學校(St.Philip's Grammer School)和牛津大
學學習過。在1915年畢業後，他參加了英國陸軍並參加了索姆(Somme)
河戰役。
（朱註：這場戰役由於英國的戰術和後勤補給錯誤，可說是史上最為慘
烈的一場膠著壕溝戰，托爾金幾乎在這場戰役中失去了所有的同僚）
1917年幾乎整年他都因「戰壕熱」住院，其後他便退伍了。（正是在這
期間他開始創作，失落的傳說之書、。）
托爾金在他的學術專業方面成就斐然。標誌他學術地位的成就有：1918
-1920 年版新英語字典的編委；1920年到1925年在利茲大學任英語語言
教授；1925年到1945年在牛津大學任盎格魯－撒克遜語言教授；1945年
到1959年在英國默頓(Merton，紫晶注：位於英格蘭東南部)大學任英語
語言和文學教授。他的研究集中于盎格魯撒－克遜(古英語)語及其與相
近語言(古挪威語，古德語和哥特語)的研究，尤其注重麥西亞（Mercia
紫晶注：英國在中世紀早期七國時代的七國之一，在現在英格蘭中部）
方言的研究，這部份英格蘭也是他生活的地區。他對中世紀英語也很有
興趣，尤其是英國西部地區十二世紀時使用的一種方言。托爾金還是以
上這些語言寫就的文學作品的專家。事實上，他同時從文學以及語言學
的角度閱讀這些文字的才能帶給了他兩方面的視角，既能從詩的角度欣
賞語言，又能從語言的角度欣賞詩。
他很早就被語言吸引了，尤其是北歐的語言。由此不但產生了他在語言
學上的專業，同時也帶給了他私人的愛好：發明語言。他被「北歐傳統
」深深吸引，令他對北歐神話、史詩等涉獵甚廣，同時也結識了一批此
領域的同好，比如威廉姆斯•莫里斯(Williams Morris) 和喬治•麥克
唐納(George MacDonald)。他廣博的知識自然而然地使他對神話、神話
對語言的影響、故事的重要性等等產生了不同的看法，這些他經常和友
人C.S.路易斯討論分享。所有這些不同的方面：語言、英雄傳統、神話
和故事(還有對天主教的虔誠信仰(紫晶注：之所以這裡要專門提出托爾
金是虔誠的天主教信徒，是因為英國國教是新教。可能我們中國人比較
難理解，但在歐洲歷史上，宗教信仰的不同，尤其是與所處社會主流宗
教信仰不同是一件比較嚴重的事情。大家想一想歷史上的英法、英西等
等戰爭背後的宗教因素，美國最初的五月花號，以及現在還在鬧的北愛
爾蘭那一票衝突等等就明白了))作用在一起，促成了他極其出色的小說
：最先是作為他創造語言的背景的「遠古的傳說」(the Legends of the
Elder Days) ，然後就是他最著名的作品：魔戒前傳和魔戒三部曲。
參考：Biography; Letters; RtMe (esp. ch 1, on philology);
Inklings; Scholar.
整理：WDBL, Wayne Hammond Jr
2)【魔戒三部曲】中出現的語言是一種真實的語言嗎？
它們當然是，尤其是精靈的語言欣達林(Sindarin)和昆亞(Quenya)。它
們沒有生編硬造的亂語，而是有著調和的語音基礎，符合發音規則，存
在音調變化，由托爾金傾注了想像力和語言學知識創造出來的一種語言
。這兩種精靈語都是古精靈語的變種，古精靈語也是一種符合古代語特
徵的語言。欣達林可以說是精靈們日常使用的語言；而昆亞則是精靈們
的拉丁語，所以在魔戒三部曲中出現的絕大多數精靈語詞語都是欣達林
語。比如我們看到的地圖上的大多數地名都是欣達林語；而凱蘭崔爾
(Galadriel) 的輓歌則是昆亞語。
驃騎國(Rohirrim)語的的確確曾經是一種真實的語言：盎格魯－撒克遜
（古英語），正如他們的文化(有關馬的部份除外)是對應的盎格魯－撒
克遜的部份，但並非西撒克遜古英語，而更多的是麥西亞語。魔戒三部
曲中出現的其它語言相對而言就發展的不是那麼完整了，比如樹人語
(Entish)，克都祖語(Khudzul，矮人語) 和暗黑系的語言(魔都之語)。
托爾金一生發明了十五種語言。
參考： Biography, 35-37 (II,3), 93-95 (III,1), 195 (V,2);
Letters, 175-176 (#144), 219 (footnote) (#165), 380 (#297);
RtMe, 93 (4, "The horses of the Mark");
Scholar, 12 (Obituary).
整理：WDBL
3)當人們(或是托爾金自己)提到他只是【魔戒三部曲】的編輯者時是什麼意思？
在托爾金看來，他的作品魔戒三部曲只不過是他編輯翻譯的古老手稿（
由佛羅多和比爾博寫成），這大概和他的本職工作的情況類似。他從沒
明確地表達過這種意思，但在魔戒三部曲和其它作品中暗示了這種想法
。因此，書的序言就象一名現代編輯描述古代的樣子寫成。類似的例子
還有魔戒前傳修訂版的介紹部份，湯姆.龐巴迪的冒險的附錄A,D,F等。
其中最有趣的是夏爾地方的記錄，這裡托爾金設想了一種幾乎真實的情
況，就是夏爾地方存在記錄手稿原稿的傳統，而佛羅多最初的手稿已經
失傳，只不過是托爾金恰巧得到了一份抄本而已。
這整個概念形成了一種全新的主張（紫晶注：這在托爾金所處的那個年
代的確是一種全新的主張，參看朱學恆的相關介紹文章）：於是很多奇
幻作家都開始假裝他們的作品是某個古老從前的真實故事。然而很少能
像托爾金一樣成功。他的作品中給人印象最深刻的方面大概要算中土世
界的語言了，因為他努力扮演那些古老手稿的翻譯者的角色。
參考：introductory note to _The Hobbit_ (precedes Ch I);
FR, Prologue, Note on the Shire Records;
RK, Appendix A, Appendix D, Appendix F;
ATB, Preface.
整理：WDBL
4)托爾金只是【魔戒三部曲】的翻譯者，這到底意味著什麼？
顯然哈比人們是不會講英語的(故事發生在很久以前----參看FAQ,Tolkien,6)
；他們講的是他們自己的語言，叫做西方語(Westron) 的語言（但常常
被稱之為通用語）。托爾金將這種語言「翻譯」成了英語，包括將所有
的通用語地名「轉換」成了對應的英語地名。這樣做的目的是為了造成
如下效果：通用語的名稱(哈比們所熟悉的)「轉換」成英語（我們所熟
悉的，這裡指的是英語讀者），而其它語言，比如精靈的欣達林語則原
封不動地予以保留，因為哈比和我們對這種語言都不熟悉。因為既然故
事大部份是從哈比的角度來講述的，所以我們當然也應該指望能分享哈
比們的語言上的體驗（對托爾金來說尤其如此，因為他對這一點特別敏
感）。
在展現中土世界的語言面貌上，托爾金做得更多。最主要的一個例子就
是他以盎格魯－撒克遜語「代換」成了驃騎國語。其基本原理是，哈比
們所說的西方語和驃騎國語有很多聯繫；因此，當哈比們聽到驃騎國語
時他們能辨認出很多詞語，但這種語言對他們而言仍是不可理解的。因
此，托爾金試圖將哈比們的這種感受也「複製」出來，當我們英語讀者
讀到盎格魯－撒克遜語時(我們的母語是現代英語)，我們的感受也差不
多。這裡，盎格魯－撒克遜語對應于哈比們的驃騎國語，而現代英語則
對應于哈比們的通用語。
在托爾金所設計的複雜精細的中土世界的語言體系中還有一些其它細微
差別（就像他所說的，是為了讓現代英語讀者能更好地了解中土世界的
語言面貌），因此：
a)在那些故事發生很久前就有了的通用語地名中用到了古英語詞根。
b)一些史圖爾(stoors)家族的哈比(後來移居到了雄鹿地(buckland) 和
沼澤地(marish))曾經一度住在登蘭德(dunland)；布理(bree)的人最
初也是從那個地區來的。「因為史圖爾家族和布理人語言上的殘存痕
跡有點兒像凱爾特（Celtic）在英格蘭的殘存痕跡」(RK,414(App F,II))
，所以布理的地名都源于凱爾特語。類似的，雄鹿地的哈比的名字就
用的是威爾士語。
c)在哈比們中間，一些家系悠久的家族喜歡給他們自己取一些來自傳奇
故事的名字(哈比人的一種幽默)。托爾金於是就用法蘭克語系和哥特
語系的名字來「代換」這些名字了。
上述這些和更多的都在附錄F中有詳細闡述。
參考：RK, Appendix F;
Guide;
Letters, 174-176 (#144), 380-381 (#297);
RtMe, 88-89 (4, "Stars, shadows, cellar-doors: patterns
of language and of history").
整理：WDBL
5)為何托爾金的作品【魔戒三部曲】很難被翻譯為其他的語言？
因為托爾金對語言的愛好和精熟表現在了幾乎魔戒三部曲的每一個詞語
上，所以對於翻譯來說，即便不是不可能的，也是很困難的。
上面一個問題已經描述了通用語的名稱是如何「轉換」到現代英語的。
在「魔戒三部曲名稱指南」，托爾金給翻譯者的說明中，托爾金就闡述
了這一問題。在文中，托爾金列舉了哪些名稱應該被翻譯（作為通用語
來說），而哪些應該原封不動地保留。達到這一步的要求需要很高的翻
譯能力，但這只不過是開始而已。要想完整地再現上述問題中提到的語
言方面錯綜複雜的面貌幾乎是不可能的；例如，在翻譯到驃騎國語時，
譯者就必須找到在他所翻譯的語言中，能對應于盎格魯－撒克遜語之于
現代英語的古代語言。
在另一個層次上來說，還有一個措辭風格的問題。用到的語言有一種強
烈的古老風味；並不是說那就是盎格魯－撒克遜人或是中世紀人實際說
話的樣子，而是一種現代人所能理解的仿古語。這並非疏忽，而是經過
精心設計的蓄意而為之作。(參見Letters,225-226(#171))。
此外，不同生活背景的人所說的通用語(在書中「轉換」為現代英語)也
有不同。同一人物在不同時候所說的語言亦有不同(RK，412(App F,II))
。甚至書中還嘗試人物在與熟悉的人說話以及語氣很恭敬時的風格也不
一樣(這個特徵在現代英語中並不存在)，比如「thee」和「thou」的用
法(RK,411,(App F,II))(紫晶注：在古英語中，這兩者都是「你」you
，但前者thee是後者thou的賓格)；例如亞拉岡(Aragorn)和伊歐玟(Eowyn)
的對話(RK,57-59(V,2))。
最後，還有托爾金的詩歌，這些詩歌經常比它們看起來的樣子更複雜難
以理解，在很多情況下也幾近不可翻譯。（突出的例子比如比爾博的歌
(FR，246-249(II,1))；T.A.Shippey曾經說過這首歌中托爾金使用的是
五韻體結構(RtMe,145-146)）。
參考：RK, Appendix F, 57-59 (V, 2);
FR, "The Council of Elrond" (II, 2), 246-249 (II,1);
Guide;
Letters, 225-226 (#171), 250-251 (#190) [on the Dutch
translation], 263 (#204) [on the Swedish translation];
RtMe, 90-93 (4, "'The Council of Elrond'"),
145-146 (6, "the elvish tradition").
整理：WDBL
6)【魔戒三部曲】中的事件是發生在另一個星球上還是哪裡？
不是。托爾金的意圖是中土世界就是我們的世界，雖然他陳述這種想法
的方法有些不同尋常：他所講述的故事發生在一個真實的地方（也就是
我們的世界），但是在一個虛構的時間裡。在托爾金的往來書信中，他
十分清楚地表明了這一點，在【魔戒三部曲】中，也有兩個地方有強烈
的暗示，雖然這兩處都不是在正文中。
第一處是在序言裡。是這樣說的：「那些日子，中土世界的第三紀，已
成為久遠的歷史。滄海桑田，大地也都改變了形狀；但哈比們曾經居住
過的地方：大海之東，舊世界的西北方，毫無疑問仍然毫無改變。」
(FR,11) 。由於在序言和正文中沒有再提及這一段，所以大多數讀者都
沒有留下什麼印象，但一旦被指出來，事情就很清楚了。
第二處是在附錄D，附錄D介紹了中土世界的曆法。這段討論以如下字句
開始：
夏爾地方的曆法和我們相比很有些不同。一年的長短毫無疑問是相同的
(*) ，因為那些現在以年和人的輩數來劃分的久遠的過去，對大地的記
憶來說卻並不是那麼遙遠的事。
(*) 365天，5小時，48分，46秒。 (RK，385(App D))
這段引言本身已經很清楚了，但在腳註中特別標明的一年的時間長短則
非常精確地就是我們的年長，這足以解答任何疑問。
下面的摘錄引自三封討論這一問題的信件。
「順便說一下，『中土世界』並不是一個和我們居住的世界毫無關係的
大陸的名字......雖然我無意將山脈的形狀和大地的特徵與地質學家可
能會指出或是猜測這些過去的、虛構的『歷史』在我們這個星球上發生
的地方聯繫起來。」(Letters,220(#165))
「我有一些歷史上的考慮。中土世界不是一個虛構的世界。......我的
故事發生的舞台就是這個我們現在生活的地球，但那個歷史時期是虛構
的。這樣做是為了讓這些地方(對西北歐的人們來說)感覺起來更親切些
，甚至會因為這些時間上的隔絕而小小地引以為榮。」 (Letters,239(#183))
「......我希望，在烈酒河莊園的秋天和我們真實的日子之間那顯然是
非常長但又沒有明確指出的時間間隔(*) 足以造成『文學上可信』的程
度，甚至對那些已經知道或是猜出這是『史前『的讀者也是如此。
我想我已經搭建出了一個虛構的*時期*，但*地方*的立足點卻是我們自
己的星球。我同樣欣賞那些同時代在另一個空間尋找遙遠星球的模式。
然而不管多麼新奇，它們總有些陌生感，沒有血脈相連的感覺。中土世
界......不是我的獨創。它只是一個被現代人改造的......古老的詞彙
。中，在古人們模糊的意識裡，世界是在海洋的包圍裡以及（在北歐人
看來）在北方的冰雪和南方的火焰之間。而居然有如此多的評論家都把
中土世界看成另外一個星球(真是咄咄怪事)﹗」 (Letters,283(#211))
在最後一段引言的第一句中有一段腳註，提供了更精闢有趣的見解：
(*) 我想像這段時間大約是6000年：就是說，如果紀的長短仍和第二紀
(S.A.)和第三紀(T.A.)一樣長的話，那我們現在是在第五紀的末期。但
實際上時間的流動是在加速中的，每一紀的長度越來越短。所以我設想
我們實際上是在第六紀的末期，或是在第七紀中。 (Letters,283(#211))
最後一個需要指出的是，不但是我們所處的地方，而且居住在其上的人
們也在精神上和體格上都是我們自己：
......我並沒有創造任何更「好」的人，不論是哈比、驃騎國人，河谷
(Dale)或是剛鐸(Gondor)的人都不比人類更好。並不有一個「虛構」的
世界，只是在中土世界上虛構了一段歷史時期，而那正是我們居住的地
方。 (Letters,244(#183))
參考：FR, 11 (Prologue);
RK, 385 (Appendix D);
Letters, 220 (#165), 239, 244 (#183), 283 (#211).
整理：WDBL, Carl F. Hostetter, Bill Taylor
7)中土世界(Middle-earth)的西北部(也就是故事發生的地方)是否就是指的是歐洲？
是，但不全是。顯然當托爾金描述中土世界的地形、氣候、風景等等的
時候是想到了西北歐的。對這一點是毫無疑問的，尤其因為西北歐就是
他生活居住的地方，所以他對這裡特別熟悉。另外也因為托爾金對「北
方傳統」實在是非常著迷。就像他說過的：「歐洲的西北部，是我（和
我先祖）生活居住的地方，就象一個人的家一樣，寄託著我的感情。我
喜歡這裡的氣氛，比起其它地方來，我對它的歷史和語言也知道得更多
......」(Letters 376(#294)) 。因此，在西北歐的居民看來，中土世
界和他們居住的地方有頗多相似之處(參見前面第6個問題(FAQ,Tolkien,
6(#183))中引述的第二封信)。
然而，地理上卻完全對不上。這並不完全是因為托爾金考慮不周，更多
的是因為他寫作歷程上的問題：在他意識到這個問題之前，故事就已經
走得太遠，使得很難再做太大的改動。
「......如果確實是『歷史』，那麼不論是從考古學還是地理學上來說
，它都同我們所住的這個歐洲不論遠近之處的山川、事件（或者『文化
』）匹配不上；雖然例如夏爾這種地方顯然就是位於這區域內[FR,11]
。我本來可以讓它們匹配得更象的，當在我發覺這個問題之前，故事就
已經走得太遠了。我在想如果那樣做了的話會不會更好些......」Letters,283(#211)
「......至於第三紀的世界，恐怕它更多的是想像出來的，而非出於地
理上或是考古上的考慮。有時侯我的確想過在想像的地圖和真實的地理
上製造一些相似之處。但那樣只會和人類的歷史混淆起來。」Letters,
224(#169)
引言裡「如果那樣做了也許會不會更....」的評價非常像托爾金的說話
風格，也許這就代表了托爾金的想法，即專注於「地區」級（就是說某
個場景可能來自于歐洲某處）的周遭相似性，而非「世界」級的相似性
。另一方面來說，托爾金也在序言中(FR,11) 中表達了這樣做的困難：
「那些日子，中土世界的第三紀，已成為久遠的歷史。滄海桑田，大地
也都改變了形狀......」。所以結論是，對每個讀者來說，地理上的不
合，以及「中土世界就是西北歐」和「中土世界也許曾經是西北歐」（
或者就象托爾金說的：「中土世界是『想向』的西北歐」）之間的差別
有多重要就完全看你自己的觀點了了。（因此，最近大衛.德(David Day)
的插圖版完全參考手冊(Illustrated Encyclopedia)生拉活拽地把中土
世界的地圖和歐亞地圖對上號的舉動，在托爾金看來是要大打折扣的。）
在一封信中，他含糊其詞地幫助澄清了幾個地方的周遭環境，但這並不
能幫助解決上述問題，因為這裡西北歐再次被當作對照而非類同的對象：
「故事發生在『中土世界』的西北方，緯度上相當于歐洲沿海和地中海
北岸地區。......如果假設哈比屯(Hobbiton)和瑞文戴爾(Rivendell)
的緯度和牛津的差不多，那麼南面六百哩外的米那斯提力斯(Minas Tirith)
就是佛羅倫薩的緯度。安都因河口(the Mouths of Anduin)和佩拉格
(Pelargir)古城就大致在古城特洛伊的緯度附近。」Letters,375-376
(#294)
參考：FR, 11 (Prologue);
Letters, 376 (#294), 239 (#183), 283 (#211), 224 (#169).
整理：WDBL, Carl F. Hostetter
8)夏爾(Shire)地方是否指的就是英國的英格蘭地區？
對這個問題來說，「確實就是」和「改編自」之間的差異非常微妙。並
無任何暗示說夏爾在那時候就是現在叫做英格蘭的地方。但在另一方面
，夏爾和一個世紀之前(紫晶注：別忘了這篇FAQ寫于上一個世紀^_^)的
英格蘭鄉村野外有著驚人的相似之處。
精確而言，單從字面意思上來說，夏爾地方「不可能」是英格蘭：英格
蘭是一個島，即使是「滄海桑田，大地也都改變了形狀」(FR,11) 也不
足以解釋這種矛盾(尤其是夏爾最西端距離海岸也有兩百哩之遙)。然而
，夏爾比起中土世界的其它地方來，還是要更基於我們的世界：氣候、
地名、生態、地貌、食物、風俗，以及居住其上的人民，全都是英格蘭
式的。也許托爾金意中的夏爾就是他童年時代英格蘭鄉村地區的理想化
，下面是他關於這一問題的一些註解：
「『夏爾』事實上或多或少就是鑽石節（Diamond Jubilee ，女王即位
後第六十或七十五周年紀念）時代的一個位於沃裡克郡(Warwickshire)
的小村莊...」Letters,230(#178)
「但是，當然了，如果我們排除掉很久以前的『想向』，『夏爾』就是
基於英格蘭的鄉村而非世界上其它國家....」（在同一封信的稍後處，
他又暗示了夏爾是英格蘭一個'假想的鏡像'。）Letters,250(#190)
「在『夏爾』裡，並沒有特別涉及英格蘭之處----當然作為一個成長在
繁榮的資產階級城市伯明翰(Birmingham)邊緣的『幾乎可稱之為荒涼』
的沃裡克郡小村莊的英國人，我當然像任何人一樣從我熟知的『生活』
中提取我寫作的原型。」Letters,235(#181)
RtMe31-33 還提到了一種有趣的說法，即也許托爾金早期的語言學研究
也對夏爾地區概念的形成有所助益。在【魔戒前傳】的第一章裡，甘道
夫(Gandalf) 在第一版裡要的晚餐是「涼雞肉和西紅柿」，而在修訂版
中則改成了「涼雞肉和醃菜」，雪培(Shippey) 指出，這樣改動的原因
純粹是出於語言學：因為在托爾金那極其敏感的耳朵聽來，「西紅柿」
聽起來實在不像是一個以英國為鏡像的國度中會出現的東西，因為英語
中出現西紅柿這個詞是在16世紀之後，而且這個詞是源于加勒比海沿岸
的語系。同樣的，在【魔戒前傳】中，煙草改成了「煙杆(pipeweed)」
，「馬鈴薯(potatos)」則只有山姆常常提起，他稱之為「土豆(taters)
」。(RtMe,53-54; Annotated, hobbit, 19)
最後，雖然夏爾是基於英格蘭的，但要特別注意不要混淆另外一個觀點
，即結合托爾金的早期作品，托爾.伊拉西亞(Tol Eressea，精靈之鄉)
最終「變成」了英格蘭。這個觀點首先在他早期的作品，失落的傳說之
書、(該書的靈感後來發展成了，精靈美鑽、)有所體現。但很可能甚至
在他完成，失落的傳說之書、(1920年)前，他就已經放棄了這個念頭
(BoLT I,22-27)。不管怎麼說，在1937年【魔戒三部曲】開始寫作之前
，這個構思就已經被托爾金放棄很久了，對展現在【魔戒三部曲】、【
精靈美鑽﹞、【魔戒前傳】等等作品裡的中土世界的歷史也毫無影響。
參考：FR, 11 (Prologue);
Letters, 230 (#178), 235 (#181), 250 (#190);
RtMe, 31-33 (2, "Survivals in the West"),
53-54 (3, "Creative anachronisms");
BoLT I, 22-27 (I, "Commentary on _The Cottage of
Lost Play_");
Annotated Hobbit, 19 (ch 1, note 7).
整理： WDBL, Wayne Hammond Jr, Bill Taylor
9)在【魔戒三部曲】完成後【魔戒前傳(The Hobbit)】作了哪些修改？是什麼促成了這些修改？
在1937年【魔戒前傳】的最初版中，咕魯是真的願意把戒指壓在猜謎比
賽中的，說是如果比爾博贏了，那麼比爾博將會收到一件「禮物」。猜
謎結束後，咕魯其實是感到沮喪，因為他發現戒指丟了使他無法信守諾
言。作為補償，他告訴了比爾博出去的路，於是他們禮貌地分手了。
而隨著【魔戒三部曲】寫作的深入，至尊魔戒的作用改變了。它不再只
是一件「方便的魔法工具」，而成為了一個含有不可抵禦魔力的東西，
於是咕魯的作法變得無法解釋，事實上，根本解釋不通。在「過往黯影
」一章的草稿裡，托爾金利用甘道夫之口費盡脣舌想補救這個破綻，但
不是很成功。
托爾金最後祇得重寫這一章來解決這個難題，咕魯無論如何也不想放棄
至尊魔戒，如果比爾博迷路了，他寧願為他指路。而且，作為被至尊魔
戒奴役折磨的人，咕魯變得比原來要悲慘惡劣多了。同時，比爾博贏得
至尊魔戒的過程也變得比較勉強。
在這最後一點上一定要注意。這裡涉及到了兩個問題，序言裡歸納得很
好：「最後一個問題到底是『問題』還是『謎題』......但公認的是，
當咕魯接受了這個問題並試著猜答案時，他就被自己的承諾束縛了」
(FR,21) 。因此，問題在於比爾博是否贏得了賭賽。如果他贏了，他就
獲得了老版本中的獎賞----至尊魔戒----雖然有些勉強。而在新版本中
，比爾博根本就沒有聲明對至尊魔戒的所有，因為魔戒本來也就不是謎
賽的賭注。
現在我們知道，這一章存在兩個不同的版本。托爾金巧妙地將故事如此
組織，即第一次比爾博是在撒謊(在魔戒的影響下)，以便為他所聲稱的
對魔戒的所有權編織依據。（比爾博將這種說法寫在了他的日記中，後
來被托爾金「翻譯」過來並加以出版，成為了【魔戒前傳】；因此這個
早期版本中的錯誤，後來便「改正」了。）故事中這一連串新的事件在
「獲得魔戒」(序言)中敘述得很清楚，因此也在後面的故事中作為正確
的說法加以了引用(例如在「過往黯影」)。
現在【魔戒前傳】和整個故事銜接得很好，雖然如此，托爾金還是因為
寫作上的理由，將這整個事件中比爾博不老實的行為排除了（這種完全
與故事主線不相干的複雜旁支也許會讓整個故事結構失衡）。這整個一
套返回去從全局角度來看問題的意圖因為比爾博兩處的不誠實而變得更
加棘手。
第一處比較清楚，是在他最初告訴甘道夫和矮人們這個故事的時候，並
且說魔戒已經丟了----這毫無疑問是使甘道夫「從他那濃眉下奇怪地」
(H,99)看了比爾博一眼的原因。後來，(在蜘蛛那一章之後)他發現魔戒
還在，正是從此時起，他發明瞭他那個關於「贏得了一個禮物」（在當
時情況下是個很奇怪的舉動）的謊言。然而，在這第二次的不誠實中，
文中並無暗示之處(如上所述，這也許是寫作上的失誤)。讀者因此在當
「巴林(Balin)......堅持重複......咕魯和魔戒的故事」(H,163)時，
並沒有意識到比爾博其實並沒有回答第五章中所講的「真正」的故事。
因此，序言中「獲得魔戒」的部份對於【魔戒三部曲】來說是非常必要
的部份。
參考： Hobbit, 99 (Ch VI), 163 (Ch VIII),
"Riddles in the Dark" (Ch V);
Annotated Hobbit, 104 (Ch VI, note 2), 176 (Ch VIII,
note 11), 325-327 (Appendix A: the original
version is given here);
FR, "Of the Finding of the Ring" (Prologue);
Biography, 203 (V, 2);
RtMe, 59-60 (3, "The Ring as 'Equalizer'");
The Return of the Shadow (HoMe VI), 75, 79-81, 84-87
(First Phase, III), 261-265 (Second Phase, XV).
整理： WDBL, Wayne Hammond Jr
B)哈比人 (Hobbits)
1)哈比人是人類的一個亞種嗎？
當然。對此有三處說明。第一處是在序言中，這一處也許不是那麼確定
，因為這裡是用編者的口氣來述說的。
「不管後來的疏遠，顯然哈比人和我們有親緣關係：比起精靈甚至矮人
都要近多了。舊時他們說人類的語言，有著自己的風氣，喜好和人類基
本相同。但我們之間確切的關係已不可查。哈比人的起源已經淹沒在過
去久遠的日子裡了。」FR,11(Prologue)
「哈比人當然是*人類*(不是精靈或矮人)的一個分支----因此這兩者可
以居住在一起(像在布理(Bree))一樣，分別被叫做大傢伙和小傢伙(Big
Folk and Little Folk)。他們完全沒有超人的能力，但是扮演著一種
更接近『自然』(土壤和其它的生物、植物、動物)的角色，與人類不同
，他們沒有什麼野心和貪心。」Letters,158(footnote)(#131)
「萬物首生，這是精靈們的頭銜。（因為精靈們比其它『會說話』的獨
立種族，不但是人類，還有矮人，出現在世界上都要早。因此哈比人當
然是人類的一支）。」Guide,entry for "The Firstborn"
參考：FR, 11 (Prologue, "On Hobbits");
Letters, 158 (footnote) (#131);
Guide, entry for "The Firstborn".
整理：WDBL, Paul Adams
2)哈比人的耳朵是尖尖的嗎？
只有一點點尖。托爾金在為了插圖給休頓.米弗林(Houghton Mifflin)
出版社的一封信中曾經詳盡地描述過比爾博：
「我描繪了一個很接近人類的形像，而不象有些英國評論家想像的那樣
一幅『童話』中兔子的樣子：大肚皮、短小的雙腿。一張圓圓的快活的
臉；耳朵只稍稍有點尖，像是有些『淘氣』似的；(褐色的)頭髮短短的
有些捲。腳踝以下的部份覆蓋著棕色的毛。衣服是綠色的天鵝絨褲子；
紅色或者黃色的背心；褐色或者綠色的外套；帶著金(或者黃銅)紐釦；
還有深綠色的頭巾和斗蓬(這是一位矮人的)。」Letters,35(#27)
評注版的【魔戒前傳】引用了這封信，還包括了一張基於此的插圖。（
注意這裡托爾金用了"淘氣(elvish)"這個形容精靈的詞，後者通常被畫
成尖尖的耳朵。中土世界的精靈(除了【魔戒前傳】裡西爾凡 (Silvan)
的精靈），在這封信之前很少有人知道是什麼樣的）。
參考：Letters, 35 (#27);
Annotated Hobbit, 10 (Ch I, note 2).
整理：WDBL
3)比爾博(Bilbo)和佛羅多(Frodo)的生日是什麼時候？對應我們的日曆又是哪一天？
按夏爾紀元來說是9月22日(FR,29)。夏爾紀元對月份的定義以及月份對
應的季節和我們的日曆都有不同（夏爾曆中夏至是在一年的中點，也就
是6月和7月之間，而不像我們的日曆一般是在6月21日(RK,388-Appendix D))
，所以換算時這兩方面的因素都要被考慮到。因此對九月份來說，差異
是10天，也就是說比爾博和佛羅多的生日在我們的日曆裡是九月十二日
。（這個結果對整個故事來說有些特殊的意義。事件發生在我們所習慣
的日子之前十天，使得故事中的一些情節更為可信：比如秋季還在野外
露營，因為十天可以造成氣候上相當大的差異。)
（在附錄 D中托爾金詳細討論了夏爾曆中的日期累積錯誤，哈比人們對
此的應付方法和我們很不一樣。有鑒于此，夏爾地方記錄中的日期也許
有二到四天的差錯----這得看哈比人們是怎樣處理日期累積錯誤的了，
不過書中並沒有說到這一點。所以比爾博和佛羅多的生日也可能是 9月
14日或者9月16日，但如此一來又得考慮這種計算的準確性了，所以9月
12日還是最簡單準確的選擇。）
參考：FR, 29 (I,1);
RK, Appendix D.
整理：WDBL, Paul Adams
4)咕魯(Gollum)是一個哈比人嗎？
是的。甘道夫的觀點：「我猜他是哈比人；也許是史圖爾家族祖上的分
支」(FR,62)就足以說明問題了。當然在其它地方也能證明。年表(RK,
Appendix B)中對第三紀2463年有如下說明：「這一年德戈.史圖爾(
Deagol the Stoor)發現了至尊魔戒，然後被史麥戈(Smeagol)謀殺了。
」(RK,p.368)。在序言中曾有解釋過，史圖爾家族是哈比人三大分支中
的一支(FR,12)，所以顯然年表的編輯者，也許是梅里(Merry)或皮聘
(Pippin)的後裔(FR,24-25)，接受了這種說法。
在【追尋魔戒】(UT,Three,IV) 中有提到，索倫從對咕魯的審問中得出
結論比爾博是這個生物的同族(UT，342)(實際上，甘道夫從與比爾博的
談話中也得出了同樣的結論(FR，63)) 。接下來的內容顯示【追尋魔戒
】的作者接受了咕魯是哈比人的觀點：「就像索倫猜測的，除非死亡，
「咕魯」一定會不屈不撓地繼續追尋，這既來自于他半身人的天性（紫
晶注：注意這裡托爾金用了halfing 這個詞，在後來的奇幻小說中，別
的作者大量使用這個詞來指代哈比人和類哈比人的奇幻種族），又來自
于一種索倫也不能完全理解的原因......"(UT，337)。
也許甘道夫古典位的措辭造成了這一問題的不確定性。當一位讀者假設
(1) 史秘戈的同族也許「不是」像甘道夫假設的是哈比人，托爾金否定
了這種假設。他說道：
「對(1) 處甘道夫要說『我猜』(FR，62)，這是和他的性格和智慧相符
的。用更現代的語言他也許會說『我推測』，因為他並沒有親眼目睹這
個事件，但他通過研究得出了這一結論......但事實上他並沒有懷疑他
的結論：『不管怎麼說這全是真的』(FR，63)。」Letters,289-290(#214)
參考：References: FR, 12, (Prologue), 24-25 (Prologue, "Note on the Shire
Records"), 62-63 (I,2);
RK, Appendix B;
UT, 337 (Three, IV, i), 342 (Three, IV, ii);
Letters, 289-290 (#214).
整理：WDBL, Craig Presson
C)精靈(Elf)
1)精靈的耳朵是尖尖的嗎？
他們的耳朵有很明顯的尖尖的外觀；比人類明顯多了。唯一一處提到這
一點的地方是在，失落之路(The Lost Road) 、的語源學部份。這裡對
詞根'las'有兩個條目「Q是昆亞(Quenya)語，N是諾德靈(Noldorin)」：
Las(1) *lasse「葉」：Q lasse，N lhass； Q lasselanta「落葉，秋
季」，N lhasbelin(*lassekwelene)，參照： Q Narquelion[KWEL].
Lhasgalen「綠葉」(勞瑞林(Laurelin)的矮人名字）。（有人認為這和
下面的*lasse'耳朵'有聯繫。精靈們的耳朵的確比人類的耳朵更像樹葉
形。）
Las(2)「聽」。N lhaw「耳朵」(指一個人的)，古語複數格*lasu-來源
於單數格lhewig。 Q lar，lasta-'聽'；lasta'聽著，聆聽著'--Lastalaika
「尖耳朵」，一個名字。參照： N lhathleg. N lhathron 「傾聽者、
聆聽者、偷聽者「(<*la(n)sro-ndo)；lhathro或lhathrando 「監聽，
偷聽」。(【失落之路】，367)
有些人不同意基於以上的結論，因為這些條目是在【魔戒三部曲】開始
寫作之前寫就的，因此不適用于魔戒三部曲。但詞根 'las'還保持著這
兩個原意，比如在【魔戒三部曲】中，Legolas('綠葉')(TT,106,154)
，凱蘭崔爾的輓歌中的'lassi'(=="葉")(FR,394)，還有Amon Lhaw（聆
聽山丘，阿蒙羅山）(FR，410)。
參考：FR, 394, (II, 8), 410 (II,9);
TT, 106 (III,5), 154 (III,8);
Letters, 282 (#211);
The Lost Road (HoMe V), 367 ("The Etymologies").
整理：WDBL
D)矮人(Dwarf)
1)女性矮人長鬍子嗎？
他們大概有吧。在附錄A中關於女性矮人的註解中有說到：
「據金靂（Gimli ，紫晶注：和比爾博一起冒險的矮人之一）說有一些
女性矮人，也許還不到整個矮人族的三分之一。除非情勢必須，她們一
般不會外出。在聲調、外表，甚至在不得不外出時的裝束上，她們和男
性矮人都非常相像，外人的眼睛和耳朵很難分辨出她們。」RK,360
(App A)
由於鬍子是男性矮人外表而非裝束的一部份，所以我們可以斷定女性矮
人也有鬍子。
很自然地問題就變成了，是否所有「男性」矮人都有鬍子（因為上面的
斷定是基於這種前提的）。在討論的範圍內，不管是明白寫出來的還是
偶然提及的，起碼索林(Thorin)，德瓦林(Dwalin)，巴林(Balin) ，菲
力(Fili)，龐伯(Bombur)和金靂(Gimli)都確實是有鬍子的(Hobbit,20-
22,159,186,198; FR,240; RK,148) ；所以很自然地我們假設其它人也
一樣。然而作為考據來說，對於矮人的鬍子問題，並沒有確定無誤的說
明，但在【魔戒前傳】很前面的部份就有過比爾博假設的觀點：（當比
爾博戴著德瓦林的頭巾緩緩前行時）「唯一聊可自慰的是，起碼他不會
被誤認為一個矮人，因為他沒有鬍子」(Hobbit,42) 。所以，不管從哪
方面來說，矮人鬍子所依據的根據還算夠堅實。
參考：Hobbit, 20-22 (Ch I), 42 (Ch II), 159 (Ch VIII),
186 (Ch X), 198 (Ch XI);
FR, 240 (II, 1);
RK, 148 (V, 9), 153 (V, 9), 360 (Appendix A, III).
整理：WDBL, Peter Hunt
E)艾斯塔瑞(Istari)(法師)
1)艾斯塔瑞(法師)是什麼人？
法師是被瓦拉(Valar，主神)以人類的外表送到中土世界的邁爾（Maiar
比瓦拉『等級』低一些的以精神存在的形式），作為信使以幫助反抗索
倫的鬥爭：用「人化的天使」來形容他們也許更準確些。人化限制了他
們的能力，這是有意為之的，因為他們的任務是組織反抗以及激勵中土
世界的人們依靠自己，而不是代替人們完成任務。所以他們面臨的最主
要的誘惑就是試圖通過支配那些自由的意志來加速這一過程----他們任
務的一個前提準則就是阻止索倫這麼做。
據說共有五名法師，但故事中只出現了三名：
白衣薩魯曼(Saruman，「能者(Man of Skill)」)；
欣達林語：克魯聶(Curunir「能者」；
昆亞語：克魯莫(Curumo)
灰衣甘道夫(Gandalf，「杖之精靈(Elf of the wand)」)；
欣達林語：米斯蘭德(Mithrandir，「灰衣聖者」)；
昆亞語：渥勒林(Olorin)；
(後來成為白衣)；
褐衣瑞達加斯特(Radagast)；
昆亞語：艾溫德(Aiwendel)
甘道夫是唯一一個忠實于自己任務的人，最終成功地促成了索倫的失敗
。他也是精靈之戒----紅戒(火之戒)----那亞(Narya)的保管者。
2)五個法師中，書中只出現了三個。有其它兩個法師的資料嗎？
很少。中土世界的記錄中沒有提到他們的名字，只有一個稱號艾斯林•
魯因(Ithryn Luin )「藍衣法師」(因為他們身著海藍色外袍)（他們的
名字在瓦利諾(Valinor，紫晶注：大概是瓦拉居住的地方吧) 中分別是
阿拉塔(Alatar)和帕蘭多(Pallando)) 。當艾斯塔瑞來到中土世界時，
薩魯曼和藍衣法師們去了東方，但只有薩魯曼回來了。關於藍衣法師的
記載是：「沒有人知道他們是留在了東方，繼續進行他們的任務；還是
被毀滅了；或是被索倫抓住成為了他的奴僕。」(UT,p.390)
托爾金自己的闡述也不是很清楚。在一封信中他說到他「不很清楚」其
它兩個法師的情況：「我想他們是作為使者去了遙遠的地方，東方和南
方，遠在被守護的區域之外：可以算是去了敵方區域的傳教士。我不知
道他們獲得過什麼樣的成就；但恐怕他們是失敗了，就像薩魯曼那樣墮
落了----雖然毫無疑問是有不同的方式；我還懷疑他們就是一些在索倫
失敗後仍然流傳下來的神秘祭儀和「魔法」的創建者。」(Letters,p.280)
3)瑞達加斯特(Radagast)後來怎麼了？
據說瑞達加斯特的任務也失敗了，但他的「失敗」也許不像其他人那麼
糟。關於他的記載是：「事實上，在所有的艾斯塔瑞裡，只有一個保持
了忠誠，就是最後到來的那人。至於第四個到來的瑞達加斯特，被中土
世界的許多蟲鳥魚獸給迷住了，忘記了精靈和人類，整日與野生動物生
活在一起。」(UT, p.390)
顯然瑞達加斯特從來沒有變得邪惡過。上述引言可以讓我們假設，他的
任務不僅僅是要和野生生物建立聯繫，還要成為這些生物和精靈人類間
的橋樑。事實上他確實從他的朋友鳥類那兒獲得了很多信息，但由於這
些信息都報告給了評議會的首領白衣薩魯曼，所以並沒有起到應有的作
用。從另一方面來說，一個假設是(雖然並沒有任何文字上的記載)，巨
鷹們如此多次在時間上出現的巧合也許正是他工作的部份體現。
我們並不知道在第三紀結束後瑞達加斯特發生了什麼，然而從他不太明
確的失敗原因中我們可以假設，他最終還是被允許回到了瓦利諾。
F)宿敵(Enemy)
1)半獸人(Orcs)和地精(Goblins)間是什麼關係？
他們是同一種生物的不同名字（紫晶注：這個問題只適用于托爾金的作
品，各位奇幻同仁千萬不要把這個問題的解答套用到其它奇幻作品中去
哦）。在這兩者之中，"半獸人"更準確。這是一個廣為爭論、造成了極
大誤解的問題，主要是由於【魔戒前傳】中的用法（托爾金在【魔戒三
部曲】中改變了主意，但這與以前作品產生了矛盾）。在【魔戒前傳】
裡有過一些陳述，按字面上的意思來理解的話，半獸人就是地精的一個
分支。但如果我們要相信託爾金其它作品中的闡述，那麼這種說法就不
對了。這些闡述包括一些信件中非常清楚的陳述，關於他標準術語的演
化(參見下一段)，還有【魔戒三部曲】中的用法，所有這些都證實【半
獸人】才是這個種族真實的名稱。托爾金圖例百科(Tolkien:The Illustrated
Encyclopedia)一書中的陳述是完全不可靠的。
事情是醬子的：這裡提到的這種生物是和托爾金創造的其它生物一起在
他寫作，失落的傳說之書、時發明的。在他的早期作品中，他的用法有
所差異，但總的趨勢是從「地精」向著「半獸人」轉變。這種改變的原
因部份來自于與傳統術語拉開距離的考慮（他感到讀者熟悉的詞語也許
會令讀者產生錯誤的觀念，因為他用到的這種生物有不同的方面）。出
於同樣的原因，他開始把「侏儒」(Gnomes)改叫作Noldor，同時也避免
使用「小仙子」(Faerie)這個詞。（在另一方面，他堅持使用「巫師」
(Wizard)這個艾斯塔瑞不很準確的譯名，以及「精靈」(elf) ，「矮人
」(dwarf) ；曾有一次他說過，如果當初他能及時想起來的話，他更願
意對矮人使用「dwarrow」 ，因為後者不論從歷史學還是語言學上而言
都要更準確一些…)
在【魔戒前傳】這一起初和，精靈美鑽、並無聯繫的書中，他使用了更
為大眾熟悉的「地精」一詞以切合現代讀者。但到了【魔戒三部曲】的
時候，他已經決定了「地精」並不恰當----半獸人不是通常意義上的地
精(見上)。（毫無疑問他還感到「地精」是一個來自古羅馬語的詞彙，
和一部基於盎格魯－撒克遜以及北歐傳統的作品基調不符。）因此，在
【魔戒三部曲】中，這個種族的正確名稱是「半獸人」(Orcs)(大寫的
"O")，在索引中這個名字是和人類、樹人等等排列在一起的，相對的「
地精」 則沒有出現在索引中。在一些地方「地精」goblin也有用到(但
總是小寫的"g")，像是對半獸人的貶稱。
托爾金在書中的解釋是半獸人(Orc)是這個種族的「真正」名稱(英語化
的原欣達林語名稱*Orch*，複數形式是*Yrch*) 。作為遠古手稿的「翻
譯者」，他在翻譯比爾博的日記時用「地精」『代替』了「半獸人」，
但當他開始「翻譯」，紅皮書(The Red Book，佛羅多的日記)、時，他
就回復了這個詞的古老用法。
G)其它
1)湯姆•龐巴迪(Tom Bombadil)到底是誰還是什麼？
這個問題也是被廣泛爭論，有時甚至有些過頭了的問題。這很大程度上
是由於湯姆這個角色在托爾金寫作歷程中的歷史。湯姆最初只是一個托
爾金的兒子邁克爾(Michael)所有的洋娃娃(有著藍色的茄克和黃色的靴
子) 。這個洋娃娃激發托爾金創造了一小段故事，托爾金其實常常這麼
做以娛樂孩子們。接下來這段故事便成了詩歌，湯姆.龐巴迪的冒險(The
Adventures of Tom Bombadil)、的基礎，後者于1933 年出版，同時出
現了金莓(Goldberry)，古墓屍妖(barrow wights)和柳樹老頭(Old Man
Willow)(這段詩歌又是魔戒三部曲第一本中六到八章內容的基礎)。在
一封當時(1937)的信中，托爾金解釋道湯姆代表著「(正在消逝的)牛津
和波克夏郡(Berkshire)的鄉野精神」。(Letters, no 19)
托爾金在【魔戒三部曲】裡用到湯姆是在寫作的初期，當時他認為該書
只不過是【魔戒前傳】的後續結局，而非，精靈美鑽、的一部份(參考Less FAQ,
Tolkien, 1)。湯姆和該書最初幾章的調子(有些孩子氣)配合得很好（
有些像【魔戒前傳】），但隨著故事的發展，調子變得比較高，氣氛也
變得比較陰暗。托爾金後來說，他把湯姆留在書中，是因為他決定不管
湯姆被描繪成了什麼樣子，湯姆總算為全書提供了一種必須的成份（參
見最後一段）。在幾封令人叫絕的信中他提供了非常令人信服的原因(
Letters, nos 144 & 153)。
至於湯姆的由來，有幾種說法：
a)他是一個邁爾(Maiar)(這是最廣為接受的說法) 。原因很簡單：由我
們所知道德中土世界的角色來看，這是將湯姆(以及金莓)歸類時所能
選擇的最方便的一類（【魔戒三部曲】中其它來源「神秘」的個體，
比如甘道夫、索倫、法師、炎魔(Balrogs)實際上都是邁爾）。
b)他是創造者( Illuvatar)。支持這種說法的唯一證據來自於書中的語
言學：有人曾把金莓向佛羅多解釋的話(佛：「誰是湯姆•龐巴迪？」
金莓：「他就是(He is.)」。)與基督的話「I am that am」 作比較
，以證明他就是創造者。托爾金自己是堅決反對這種說法的。
c)T.A.雪培(在，中土世界之路、)和其它書中假設湯姆自成一類。這種
說法得到了托爾金間接的支持：「作為一個故事，我想有些事情沒法
解釋也不錯(尤其如果實際上是有解釋的)；……甚至是在一個神話時
代，也一定存在一些未解之迷，因為總是有些神秘的東西的。湯姆•
龐巴迪就是一個這樣的例子。」(Letters, p.174)
無論哪種說法是正確的，湯姆在故事中的作用都很明顯是為了證明一種
對待控制和力量的特殊態度。「故事既有好的一面，也有壞的一面，美
好對應殘酷的醜陋，暴政對應于王道，適度的自由對應于長久以來除了
力量什麼都沒剩下的強迫，等等；但所有這些方面在某種程度上而言，
不管是保護還是破壞，都是為了某種程度的控制。但如果你立下了『不
介入誓言』，斷絕控制，帶著旁觀欣賞的態度看待別的事物，而完全沒
有參與其中的想法，那麼最終力量和控制是對是錯的問題就變得毫無意
義，權力也毫無價值。」(Letters, p.178)。「相對於畜牧、農業和實
用性而言，」湯姆代表著「植物學、動物學和詩歌。」(Letters, p.179)。
2)樹妻(Entwife)到底去哪裡了？
故事中對此並無明確解釋。然而托爾金在兩封信中曾表達過意見，他很
謹慎地使用了「我想」和「我不太確定」的說法，但這些說明還是很有
幫助。而且，隨著時間的推移，他的看法也沒有改變。下面的引言寫於
1954年(事實上是在魔戒三部曲出版之前)：
「她們發生了什麼事在這本書中並沒有解釋。……我想實際上樹妻已經
與她們的花園一起被毀滅了，在最後同盟之戰(the War of the Last
Alliance，第二紀3429-3441年)裡，索倫實行了焦土政策，焚燒了她們
的土地，以阻止同盟向安都因Anduin) 的進軍。她們唯一殘存下來的是
傳給人類(和哈比)的『農藝』。當然也有些可能逃向了東方，甚至成為
了奴隸：暴君在一些故事中為了支持他的軍隊和工匠，是肯定需要經濟
和農業基礎的。如果真的有樹妻倖存下來了，她們也一定和樹人很隔絕
了，任何的親和也變得很困難了----除非工業化和軍事化的農業能讓她
們更積極一些。我希望如此，但不敢肯定。」(Letters, 179(#144))
注意上文中提到的索倫的「焦土政策」毀滅了樹妻的家園，這比故事主
幹中的事件更為嚴重和早有預謀，對此樹鬍只說道「戰爭已經過去了」
(TT, 79(III,4))。
下面的引言寫于1972年，托爾金生命中的最後一年：
「至於樹妻：我不確定……但我想在魔戒同盟 80-81中顯然在『歷史』
上，樹人們沒有重新聚在一起----但樹人和樹妻們應該找到了一些『地
上天堂』直到世界末日：這是無論精靈還是樹人的智慧都無法企及的。
雖然他們也許分擔了亞拉岡的希望：他們『不再輪迴于世界之中，也不
僅僅存在於人們的記憶之中』……」(Letters, 419(#338))
（TT 80-81的註解是樹人和樹妻的歌，由樹胡誦讀給梅里和皮聘；托爾
金引用的亞拉岡的演說來自「皇者再臨」，344(附錄A)。]
雖然上述引言看起來不是很樂觀，但山姆•詹吉(Sam Gamgee)和泰德•
山迪曼(Ted Sandyman)在綠龍酒店裡的交談中仍有不解之處。這段談話
發生在「魔戒遠征隊」的第二章，為樹妻倖存的說法提供了相當大的可
能性：
「好吧，」山姆也和其它的人一起開懷大笑。「那這些樹人，或是你口
中的巨人又怎麼說？附近的確有人說他們在北邊的荒地那邊看到這種比
樹還要高大的生物。」
「這個他們是誰？」
「我的親戚哈爾就是其中一個。他當時在替波芬先生工作，去北區打獵
。他就看到了一個這種生物。」
「他是這樣說啦，我們怎麼知道是真是假？你們家的哈爾老是說他看到
了什麼東西，可能根本沒這回事。」
「可是他看到的東西跟榆樹一樣高，還會走！每一步可以走七碼！」
「我打賭他看錯了。他看到的應該只是棵榆樹而已。」
「我剛剛說過了，這棵樹會走路，北邊的荒地也根本沒有什麼榆樹。」
「那麼哈爾也不可能看見榆樹，」泰德說。旁觀者有些人開始大笑和拍
手：他們認為泰德這次佔了上風。
「隨便啦，」山姆說，「你總不能否認除了我們家哈爾之外，還有其他
人也看見很多詭異的人物穿越夏爾，注意喔，是穿越。還有更多的人在
邊境就被擋駕了。邊境警衛從來沒有這麼忙碌過。」FR 53-54(I,2)
這段談話發生在故事比較早的地方，這裡的語調仍然是象【魔戒前傳】
一樣「孩子氣」的氣氛(參見LessFAQ, Tolkien, 1) 。當最初讀到這一
段時，自然而然的反應就是「也就這樣吧」（比如，另一個混雜的「鄉
野傳奇」）。然而，一旦人們讀到了樹人時，就不可能不去重讀這一段
。這種印象被樹鬍對梅里和皮聘所說的話進一步加深了：
他對於一切都非常感興趣，對於黑騎士，對於愛隆，對於瑞文戴爾、老
林、湯姆•龐巴迪、摩瑞亞礦坑、羅斯洛立安和凱蘭崔爾都十分的好奇
。他要求他們一遍又一遍的描述夏爾和四周的環境。這時他說了句奇怪
的話語。「你們從來沒看見，嗯，附近有任何樹人嗎？」他問道。「好
吧，不對，應該是樹妻才對。」
「＊樹妻＊？」皮聘問道。「她們和你們長的一樣嗎？」
「是的，嗯，又不太算。我現在實在不太確定，」樹鬍若有所思的說，
「但我想她們會喜歡你們老家的，所以我才會想要問。」
放在一起，這兩段談話最少使哈爾法斯特看見了一個樹妻的觀點變得有
些根據。然而，托爾金從來沒有真正將這與樹妻聯繫起來，實際上從來
沒有提起過。所以我們只能推測。(一個被描述為「像一棵榆樹一樣高」
的生物不可能是一個樹人這一事實並不能證明任何事。可以說這個故事
只是一個愛幻想的哈比生造出來的，當同樣可能的是，一個14尺高的樹
人在一個毫無準備的哈比看來會十分巨大，並且這個故事在傳述過程中
被誇大了。)
原文的分析也沒有什麼幫助。托爾金本人在談到他創造的方法時提到過
，樹人的冒險在他寫到那段故事之前根本就沒有在預先的計畫中：
我從很久以前開始就沒有*創造*過……：我會等到確實知道將會發生什
麼。或者我會讓故事自己帶動自己。因此，雖然我很早前就知道佛羅多
會在大河下游經歷一次樹木歷險，但我不記得發明過樹人。直到最後，
沒有任何從前的想法，我才寫下了「樹鬍」這一章：就像它現在的樣子
。然後我才發現，它與佛羅多毫無關係。 Letters, 231(#180)
，中土世界歷史、的草稿證實了山姆和泰德的談話確實是在樹人出現在
故事裡(陰影的回歸，253-254；背叛，411-414)之前就寫好了的。因此
，當托爾金寫作時，他的頭腦裡不可能有樹人，所以這段對話最初只可
能是一段隨意含混的幻想元素。從另一方面來說，就像他說道湯姆•龐
巴迪這個同樣很早就出現在故事中的角色一樣：「如果他沒有什麼作用
的話，我是不會把他留在故事中的。」(Letters,178) 含義很明顯了：
任何早期章節中保留下來的部份都是有其原因的。當他處理山姆和泰德
的對話時，托爾金也一定想到了會產生什麼樣的假設。但它是如何配合
他信中那些前景黯淡的想法的則並不清楚(除非他後來改變主意了)。
這也許是托爾金一個感情和思想抵觸的例子。T.A.雪培曾提到過「托爾
金在小事情上是很心軟的」(RtMe, 173)。(因此，小馬比爾逃脫了，影
疾(shadowfax)也能和甘道夫一起前往西方)。也許事情是醬紫的，出於
他對樹木的愛好，托爾金希望至少保留樹人和樹妻能重聚並延續種族的
希望。但他在其它地方令人討厭的結論則是「故事的邏輯」所必然導致
的結果。
參考：Letters, 178-179 (# 144), 231 (#180), 419 (#338);
FR 53-54 (I, 2);
TT, 75 (III, 4), 79 (III, 4), 80-81 (III,4);
RK, 344 (Appendix A, I, v, "The Tale of Aragorn and Arwen");
UT, 271-285 (Three, I), 231-233 (Two, IV);
Return of the Shadow (HoMe VI), 253-254 (Second Phase, XV);
The Treason of Isengard, 411-414 (Ch XXII);
RtMe, 173 (7, "The Dangers of Going on").
整理：WDBL, Paul Adams, Mark Gordon
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