蠱女
| 原載： | 《自由時報》〈人間傳奇〉專欄 |
| 作者： | 楊明淵，苗名里庫，來自雲南的苗族作家。 |
| 連載日期： | 民國七十九年10月12日 |
| 辨識工具： | 誠華ＯＣＲ |
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在苗嶺山區，所謂「蠱毒」，經常是陳腐勢力對婦女的污蔑，藉著可怕的謠言，便可使善良的人會於一旦！ 作者係雲南作家，告訴你「蠱」是什麽？ 本文原題〈「蠱女」的命運〉，1981年獲得中國「第二屆全國少數民族文學創作一等獎」。 |
在苗嶺山寨，每提到「蠱」，人們就神情悚然。
「蠱」是什麼？在過去的字典，曾記載：「苗人有蠱毒」。但這「蠱毒」誰也沒見過，虛無縹緲。但可悲可歎的是，某些地區，某些民族，尤其是在苗山苗寨，對它的存在，對它的破壞力，却深信無疑。
而且，特別奇怪的是，「蠱」只附在女人身上。被指爲有「蠱」的女人，都受到輿論的譴責和懲罰。兒時，我聽到大人說，凡有「蠱」的婦女，會把「蠱」藏得很隱蔽，不讓任何人看見，即使是一家人，也是見不到的。
「蠱」到了一定的時期，要活動。「蠱婦」就把它放出去危害人；如不放出去，那「蠱」就要折磨她自己，「咬」得面黃肌瘦，痛不欲生，直到最後斷送性命。因此，「蠱婦」為了保全自己，只得無可奈何把「蠱」放出去「咬」別人。
聽了這些聳人聽聞的話，在我們幼小的心靈裡，充滿好奇與恐懼，不禁常問道：「那『蠱』是什麼樣子？」
大人的回答各說不一：有的說，它是螞蚱、蟋蟀之類的小蟲，「蠱婦」把它藏在不引人注目的牆腳石縫裏；有的又說，那是一些奇怪的粉末，「蠱婦」用布包好藏起……當人被「蠱」咬，身軀某處就會疼痛，而後逐漸消瘦，直至死亡。「蠱」咬死了人，就會安靜停息一段時間，因而「蠱婦」也就得到一段時期清靜安定的生活。大人們說得活靈活現，彷彿他們就是「蠱婦」本人，眞有談「蠱」變色之感。我們聽了又提出疑問：
「那麼『蠱婦』是怎樣把『蠱』放出去害人的呢？」
大人回答得更玄乎：據說「蠱婦」想害誰，「蠱毒」就依照她的心意出去了。它的行跡是無形的，見不著也摸不到，受害者疼痛了才知道是被「蠱」咬；「蠱婦」越熟悉的人，「蠱」越容易放出去，因此與「蠱婦」密切的人，往往最先遭「蠱」危害。所以人們都怕與「蠱婦」接近……
兒時缺乏分辨能力，聽了這些邪說，我很相信，很害怕，而且記憶尤深。於是，「蠱婦」在我的印象裡，便形成了一個神秘而恐怖的形象：她簡直就是個魔鬼！
但誰是「蠱婦」呢？若要問人，是得不到回答的。因為「蠱婦」不能明指，也不能言傳，只能心中會意。你若在一個村寨住久了，就會發現，有一個婦女，人們見了她就遠遠避開，路遇就繞道，碰面不說話。見此情形，就是不言而喻人們會意中的「蠱婦」了。
人們把「蠱」說得神秘而又可怕，它似乎有點像傣族的「琵琶鬼」，所不同的是「琵琶鬼」要被攆出寨子，而「蠱婦」則可以同寨相處，只是平時要對她疏遠、隔膜、提防就是了。
凡有「蠱婦」居住的寨子，無疑寨子裡的人就要遭「蠱」毒害。有一天早晨，我看見一個青年人，站在寨子路口上聲嘶力竭地怒咒：「歹毒的『蠱婦』！老子從來不惹你，為何要放『蠱』來害我？如不快把你的『蠱』收回去，老子要燒你的房子，要你身敗名裂，討不來媳婦嫁不出女，斷子絕孫，……」他出語粗俗，指桑罵槐，神色憤慨，那氣勢超出了平時與人吵架。據說對「蠱婦」只能以惡攻惡，用激憤謾罵去威嚇，才能使她屈於威懾而不得不把「蠱」收回去。人們很同情被「蠱」的受害者，聽說青年被放「蠱」咬，都奔擁過來關切地問：「咬著什麼地方？」那青年張開嘴，人們仰頭一看，驚詫道：「啊⁈是了！」我也湊上去看了一下，只見他喉頭出現一塊血烏（現在看來那不過是一種普通的常見充血）。那青年得到衆人同情，更來了勁，咒罵聲響遍整個山寨。
過了兩天，有一家屋頂，被人潑淋了一些大糞。這刻薄的勾當，多半是在夜間進行的，雖然誰也沒有看見那一個潑，但大家心中都明白：是那個咒罵「蠱婦」的青年人幹的。被潑大糞的人家，果然也就是人們心中會意有「蠱」的那家人。未抓住潑糞者，那家人也不好聲張，只有默然忍受侮辱。
放「蠱」與反放「蠱」的爭鬥，就這樣有形無形地進行著，誰也不道破，也無法道破。但如一旦道破，那局面就難以收拾。
有一次，一個中年人在地頭與「蠱婦」的丈夫吵起架來。據說是因為中年人砍了「蠱婦」家的樹，而發生口角，兩人越吵越烈，中年人激怒了，失口罵道：「混賬！你家有藥（苗家通常把『蠱』說成一種害人的毒藥），你仗勢欺人！……」
「蠱婦」的丈夫平時就受氣，一聽這話，暴跳如雷：「你敢誣陷人！你說我家有藥，藥在哪裡？你給我找出來，找不出來我要你『掛紅』！」
所謂「掛紅」，就是要誣陷者，買酒肉來請寨子裡的人吃，並在門口掛上一塊紅布，鳴放鞭炮，賠禮道歉，向衆人澄清視聽。
中年人知道這「蠱」是找不出來的，但話已出口，被對方抓住，收不回來了，態度軟下來，改口撒賴說：「我是說，你家種有一棵藥。」
「蠱婦」的丈夫死死抓住不放：「胡說！什麼藥不藥，你今天給我找出來，找不出來我死活不依你，官司打到哪裡都行。」名譽是頭等重要的，他不能不輕易放過。
「在你家屋後，種有一株草藥。」中年人辯解。
「我家從來不種藥，你不要亂扯！」「蠱婦」的丈夫氣得發抖。
中年人知道這事非同小可，只好孤注一擲：「你說沒有，那我們就去看。」
「去就去！你要是找不出藥來哼！饒不了你！」
兩人回到寨裡。中年人在「蠱婦」家屋後搜尋了一陣，看見幾株蒿枝，像撈到救命稻草似的，理直氣壯說：「你看，這不是草藥？我沒有說錯吧？」
「蠱婦」的丈夫明知他撒賴，但他所指的蒿枝確實是一種草藥，也就無法抓把柄了，誣陷之詞就如此化了，矛盾才平息下來。
在苗山，人們對於「蠱女」的畏懼、憎恨、鄙視，比對一個麻瘋病人，還過之而無不及。因而青年小伙子要到遠寨去討媳婦，都要托人從側面去探詢姑娘家及其近親是否「乾淨」，而後才決定取捨。所謂是否「乾淨」，即有無「蠱毒」之意，不用明說，人所共知。因為「蠱婦」在其女兒成年時，要將自身的「蠱毒」，秘密傳給女兒。這種不白之冤，代代相傳，難以洗清。而且傳說受了母傳有「蠱」的少女，是長得很美的，正如一個患麻瘋病的姑娘，人面桃花，顯現出與衆不同的美艷姿色。姑娘人才雖美，卻蒙受著奇恥大冤，難以出嫁，這是最可悲的。
有一年，我們去過一個叫梨花坪的寨子，看見一個美麗的少女，獨自一人默默地淒苦地勞作、生活著，沒有人跟她結伴打柴、找菜、施肥、繡花、趕集，無論到何處，她都是孤獨的；無論在什麼場合，她都抬不起頭來。清秀的面龐充滿憂鬱，長長的睫毛下一雙黑白分明的眼睛，沒有笑影；大人小孩見了她，都遠遠避開。一個好心人悄悄告訴我們：「這個姑娘叫阿秀，是一個『蠱女』！」我們心中頓時湧起一股無名的感情：是同情、不平？還是惶惑、怨恨？我說不清，但是我們知道這罪名，沉重得像山一樣壓得姑娘喘不過氣來。
有一次路遇，我們向「蠱女」打了個招呼。她惶惑不安地支吾著應了一聲，一個勉強的微笑掩飾了平時的迷惘，匆匆地走了。我們覺得那蒼白的笑，比哭還令人揪心！我們的心顫抖了！不由回過頭去看她一眼，只見她遠遠地站在路旁，那麼發獃地望著我們，當目光相遇時，她又發窘地低下了頭，那麼侷促不安。我們知道一句問話，給她那淒苦、沉鬱孤獨的心是一種少有的安慰！我們猜想，除了她父母以外，世上也許我們是首先與她說話的了吧？
難道一個山村少女，眞的會對人有這麼大的破壞力？我們有點不相信。她被固執的偏見和愚昧的謠言吞噬了。生活對她是不公平的。一種憐憫之心，喚起我們對她的同情。但我們也深知自己是無能為她解脫這種沉重的精神枷鎖的。
以後，偶爾途中相逢，我們都少不了要向她打一聲招呼。待到她抬起頭來時，我們發現她清瑩的眼睛充滿感激，清瘦秀麗的臉龐，流露出少女羞澀的微笑，那淡淡的笑影，透露淒愴的神情。
「蠱女」是嫁不出去的。一個農村姑娘，沒有愛情，沒有歸宿，是多麼痛苦！她每天起早貪黑，默默地辛勤地勞作，緊閉著自己的心扉。偶爾，在山坡上勞動，當著無人的時候，她也唱一些滲透著悲傷與眼淚的歌。卑怯的啜泣和頹喪的傷感掠走了她僅有的歡笑，她時不時垂下痛苦的眼瞼，深深歎息著。我們常常看見她那俊美的臉顯現出一副可怕的神態：悵然、木然、漠然！那是一直用孤獨和憂鬱來餵養自己所形成的一種特有的表情。
幾度寒暑，「蠱女」的同齡的姑娘都出嫁了，唯有她沒有人來娶。年齡隨著歲月的推移。也許，命運注定了她就只有留在自己的山寨，留在養育自己的家庭一輩子！她的心靈遭到嚴重的摧殘而變得憔悴了。對她來說，已是萬念俱灰；生活裡沒有她歡樂的陽光，幸福的愛情沒有她的份，她的年輕的生命堆積了那麼多的塵埃；世上沒有人瞭解她的痛苦，分擔她的命運！周圍的人用冷酷的目光刺著她，無情的迷信沉重地打擊著她，使她那年輕的無遮攔的心刻劃下不能療治的創傷。一朵本來是嬌艷的鮮花，在驟雨般的輿論襲擊下枯萎了！她常常低垂著頭，兩隻秀美明媚的眼睛變得越發黯淡、哀怨、痛苦！一見她這副孤淒的身影，我們就知道她沉淪在苦悶、絕望的深淵之中。也許，她會常常傷心地哭泣！唉，多麼可憐的姑娘！
以後，我們離開了梨花坪寨。不久，聽說「蠱女」終於出嫁了！來娶她的是遠處山寨的一個麻子，我們想，人形象雖醜些，但「蠱女」居然有人來領受，這已是不幸中的萬幸了！姑娘在悲憫中見到了希望，是令人高興的。我們再度見到她時，發現她那端莊的秀容，透出嫻靜的笑貌，秀眉下一雙甜甜的眼睛在熠熠閃光。是啊！她終於建立了一個自己應有的家了，怎能不欣慰呢？
然而，事情是蹊蹺的。人們有所議論，衆說紛紜。出於好奇與不平，我們決心弄個明白。經過追根究柢，去僞存眞，終於弄清了事情的原委：幾年前，這個形象醜惡的麻子來到梨花坪的遊方坡（談情說愛的坡地）上遊方，看見這個「蠱女」長得眞美，他走過方圓百里村寨的遊方坡，還沒見過像她這樣出類拔萃的美女，他知道自己這副醜惡相是吃不到這塊「天鵝肉」的，於是靈機一動，施出了惡毒的計謀：他對從四面八方來遊方的一羣陌生小伙子散佈謠言：「這個美人是「蠱女』！」
麻子散布罷爛污，走了。誰也不知他是何處人。此後再也不見麻子在梨花坪的遊方坡上出現，然而謠言竟不翼而飛，姑娘蒙受彌天大罪，誰也不理她了。按理說，姑娘如有「蠱」的話，是應由母親遺傳，但美女的母親卻並非人們會意中的「蠱婦」。但謠言擋不住，很快播散開去，加之「蠱」在人們心目中又如此可怕，受害者即使生出一百張嘴，也難以說清。更何況這玄而又玄的「毒」，又只能會意，不能對質言明。謠言散布者，總是津津樂道，添枝加葉，說得神乎其神。一些本來持懷疑態度的人，也只有明哲保身，事出有因，小心為妙！
姑娘的身影在遊方坡上消失了！她成了一個可怕的「怪物」，人人皆唾棄！一個純潔樸實的村女，對自身的清白是最清楚不過的了，但她無法向人們澄清，也不可能澄清，因為社會就存在著這種無法抗拒的迷信和偏見。而其實，所謂的「蠱毒」，不過是深厚陳舊的勢力對婦女的污蔑、殘害和迷信的產物。在缺少科學文化的苗嶺山鄉，它得以世代流傳，並且使人們（包括婦女）信以為眞。藉著這種腐朽的習慣勢力，那可怕的謠言，眞可以使一個善良的人毀於一旦！
當著姑娘蒙受奇冤嫁不出去的時候，那個麻子乘虛而入，來提親了。他的毒計得逞了！待到弄清事實眞相，已是生米煮成熟飯，他們有孩子了！在舊意識很濃厚的苗鄉，婦女是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，還能怎麼辦呢？命運註定如此，無可奈何！