| 出版社： | 知識系統出版有限公司 |
| 主編： | 張系國 |
| 出版日期： | 民國74年二月 |
序──迎接科幻的豐收季 這本年度科幻小說選，收錄了一九八四年中國時報所舉辦的科幻小說徵文入選的得獎及佳作作品共五篇。這是我國首度舉辦年度科幻小說徵文，因此具有劃時代的重大意義。這次科幻小說獎，可說是出乎意料的豐收。第一次舉辦科幻小說徵文，就能有這麼好的成績，實在令人高興。五十篇稿件，經初審淘汰了廿九篇，決審時還有廿一篇。因此，三位決審委員，每人都要看將近五十萬字的小說。這項工作雖然累人，我卻越讀越感興奮，因為這些作品內容豐富，幾乎包括了所有科幻小說重要的類別。我稍稍分了一下，廿一篇小說，大致可依內容歸爲九類： ①純科幻：問、桃子的滋味、綠猴刼、生命•進化、挑戰。 ②太空歷險：永久城、星星的項鍊、迢迢歸鄕路、阿奇的陽光。 ③時空交錯：超空間謀殺案、神遊。 ④浩劫後：戰爭最高指導原則、火。 ⑤愛情：愛情專賣店。 ⑥偵探：明日之報。 ⑦諷刺：純粹理性之批判。 ⑧轉世不朽：永生之路、浮生門。 ⑨歷史政治：傷逝者、雙星浮沉錄、圓融演義。 其實這樣的劃分，也不過是根據內容大致的歸類。例如「人工冬眠」也可算是一類，屬於這類的有「永生之路」和「戰爭最高指導原則」。而「戰爭最高指導原則」，又可看做「第一次接觸」類的科幻小說（所謂「第一次接觸」 First Encounter 指人和外星人首次發生接觸時產生的種種問題和後來的影響）。這樣細分下去，當然無窮無盡。但從這大致的歸類，也可看出這次科幻小說徵文作品內容涵蓋面之廣。 以上九類，第一類是純科幻類，也許該再解釋一下。所謂純科幻，乃指科幻小說裏的科學因素（包括科學新發明、科學理論、科學技術的應用等），和小說的情節及主題，有密切而不可分的關係。如果抽離了這科學因素，純科幻小說便喪失其原動力。 例如「問」的科學因素是電腦模擬（卽電腦科學在系統模擬方面的應用），抽離了這科學因素，就寫不出「問」這篇小說來。「桃子的滋味」的科學因素是食品科學。有了人造食品後，未來的小孩就有可能嚐不到桃子的滋味，甚至不知桃樹爲何物。「綠猴劫」的科學因素是細菌戰，「生命•進化」的科學因素是進化論及科技發展所造成的汚染問題，「挑戰」的科學因素是腦移植技術……等。 純科幻小說是科幻小說裏重要的一類。這類科幻小說，充份發揮了科幻小說的特點，也符合此次科幻小說徵文宗旨的前段說明：「科幻小說是以認知性的理念爲出發點的虛構故事，幻想的基點建立在科學理則上；易言之，卽以科學與幻想架構成的虛構故事。」當然，除了第①類的五篇作品外，其他各類作品，也或多或少依賴著科學因素，如「超空間謀殺案」的時空轉移器、「愛情專賣店」的電腦、「明日之報」的超感應電腦與電腦自動排版系統、「永生之路」與「戰爭最高指導原則」的人體冷凍技術……等。這科學因素，也就是我過去劃分科幻小說爲兩大派（機關佈景派及文以載道派）時所說的「機關佈景」。所謂純科幻小說，就是能成功運用機關佈景，來表達主題的科幻小說。 科幻小說由於其內容豐富多變，形式極具彈性，也可以用來「言志」及「載道」。第⑨類的科幻小說，以科幻小說的形式，來討論歷史與政治等人類所面臨的大問題。這類作品，比較接近我所說的「文以載道派」，也符合徵文宗旨的後段說明：「除了對科技發展做嚴肅的反省外，科幻小說並從另一角度或空間，直接或間接來詮釋、反省當前社會文化的發展。」 評審結果，錄取「問」（得獎）、「桃子的滋味」（佳作）、「戰爭最高指導原則」（佳作）、「傷逝者」（得獎）、「雙星浮沉錄」（佳作）五篇。前兩篇屬於純科幻類，後兩篇屬於歷史政治類，第三篇則介乎兩項之間。從這評審結果，也可以看出我國科幻小說的創作方向，該是兼容並蓄，各種類型都嘗試，才能達到百花齊放的豐收季。 除了入選的兩篇得獎作品及三篇佳作外，其他如「綠猴劫」、「純粹理性之批判」、「圓融演義」等，也各有其特色。「圓融演義」的構思尤其龐大，作者如果精心改寫，不難寫成有關輪史的精采科幻長篇小說。 其實不論哪一類的科幻小說，都脫離不了對人性的剖析。如果沒有人性，再好的科幻小說，也不會引起讀者的興趣──到底讀科幻小說的還是人類，不是植物、礦物、電腦或外星人啊。得獎的作品，就充份顯示出科幻小說裏揭示人文精神的一面。這些作品也同時證明了，創造具有獨特中國風味的科幻小說，並不是不可能的。當然，這只是個起步。未來具有中國風味的科幻小說究竟會是怎樣？且讓我們拭目以待。 在此我要特別感謝中國時報的社長余紀忠先生，副社長余範英女士，人間副刊主編金恆煒先生，及時報出版公司柯元馨女士。有他們的支持，才有這次的豐收及這本選集的出版。我也要感謝沈君山先生及王建元先生兩位決審委員，及其他諸位初審委員公正無私的評審努力。 張系國 一九八四年十月廿一日 |
目次
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張系國〈序：迎接科幻的豐收季〉
范盛泓〈問〉
張大春〈傷逝者〉
何復辰〈桃子的滋味〉
林耀德〈雙星浮沉錄〉
黃凡〈戰爭最高指導原則〉